آخر المقالات

الأربعاء، 30 يناير 2013

اليكم أسباب اليرقان: ظاهرة الصبغة الصفراء

أسباب اليرقان عند الاطفال


 اليكم أسباب اليرقان: ظاهرة الصبغة الصفراء


أسباب اليرقان عند الاطفال

المقصود بظاهرة الصبغة الصفراء في بعض اجزاء الجسم, مثل الجلد, ملتحمة العين او لجام اللسان (الطية الناصفة البيضاء التي تظهر عند فتح الفم واتصال اللسان بالحنك). اليكم اسباب اليرقان.

تنجم اسباب اليرقان، بشكل عام، عن تراكم مادة البيليروبين في الدم. والبيليروبين هو مادة تنتج عن تفكك مادة اخرى تعرف باسم الهيم (heme). ومادة البيليروبين هي المسؤولة الرئيسية عن لون البراز والبول.

اليرقان هو حالة شائعة لدى الاطفال، وخاصة حديثي الولادة. في الواقع، يسود هذا العرض في نوع محدد (وهو الاكثر شيوعا) من اليرقان لدى الاطفال حديثي الولادة والمعروف باسم "اليرقان الفيزيولوجي" . والمقصود هو اليرقان الذي يظهر خلال يومين - ثلاثة بعد الولادة، ثم يزول عادة من تلقاء نفسه، في غضون اسبوع واحد حتى اسبوعين. اليرقان الفيزيولوجي هو اكثر شيوعا لدى الاطفال الرضع، ولكن على اية حال، لا يعتبر هذا الامر سببا للتوقف عن الرضاعة الطبيعية.

كثرة الشرب

هنالك العديد من التفسيرات لاسباب انتشار اليرقان الواسع لدى الاطفال حديثي الولادة. يعتبر الجفاف عاملا هاما، اذ يؤدي الى ارتفاع تركيز البيليروبين في الجسم. ولذلك يكون الاطفال الرضع الذين يستصعبون، في بعض الاحيان تناول الطعام بكمية كافية، اكثر عرضة لنشوء اليرقان الفيزيولوجي وعدم نضوج الكبد. اذا تم تغيير 6 حفاضات رطبة، على الاقل خلال، يوم واحد، وكان البراز طريا واصفر اللون، وبدا الطفل اكثر سعادة بعد الرضاعة، فمن المرجح انه غير مصاب بالجفاف. في حالات اخرى، يجب التوجه الى مستشارة الرضاعة التي تساعد في حل المشاكل المحتملة.

متى يجب التوجه الى الطبيب؟

تبعا لما ذكر اعلاه، فان غالبية حالات اليرقان لدى الاطفال حديثي الولادة هي حميدة وتزول بدون علاج. ومع هذا، فان البيليروبين هي مادة سامة، واذا تواجدت في الجسم بتركيز مرتفع جدا فقد تسبب ضررا للجهاز العصبي لا يمكن اصلاحه. وعلاوة على ذلك، ففي بعض الاحيان يدل اليرقان على وجود ظواهر خطيرة اخرى، ولذلك يجب استشارة الطبيب في الحالات التالية:

1. تفاقم خطورة اليرقان، ولا سيما انتشار اليرقان اسفل الظهر وما يليه (اي باتجاه الطرف السفلي، وخاصة اسفل الركبتين).

2. تغيرات بارزة في تصرفات الطفل: صعوبة استيقاظ الطفل، او على العكس اذا كان الطفل عصبيا ومن الصعب تهدئته.

3. يطور الطفل وضعية غريبة، وخاصة انحناء الظهر الى الوراء ("جسر") او اذا تصلبت العضلات بشكل حاد.

4. يصبح الطفل كثير البكاء، بشكل حاد.

علاج اليرقان

في الحالات النادرة جدا، والتي لا تكون اسباب اليرقان فيزيولوجية، يتركز العلاج على معالجة المشكلة الاساسية. بالرغم من ذلك، وحتى في اليرقان الفيزيولوجي، تجرى المحاولات احيانا لمساعدة الرضيع على التخلص من البيليروبين، لانها قد تسبب اضرارا، بحد ذاتها. العلاج الاكثر شيوعا هو المعالجة بالضوء (phototherapy)، حيث يتراكم الكثير من البيليروبين في الجلد، بينما تساهم الاشعة فوق البنفسجية في تحليل البيليروبين الى نواتج يتم افرازها بسهولة (وبالتالي فانها تجاوز الكبد غير الناضج). هذه الفكرة بسيطة جدا، وهي تعريض جلد الطفل للاشعة فوق البنفسجية (UV). والتنفيذ بسيط: خلع ملابس الطفل، تغطية عينيه، ووضعه تحت المصباح الذي يطلق الاشعة فوق البنفسجية. لا تشكل هذه الاشعة خطرا على الطفل، وتمنع المراقبة المتواصلة والشديدة لدرجة حرارة جسم الطفل حصول اضرار في الجلد.

يتوجب على الوالدين التشديد على تقديم السوائل الكافية اللازمة للطفل، عن طريق الرضاعة الملائمة.

علاج النيكوتين المستنشق - فعّال في علاج الإقلاع عن التدخين

علاج النيكوتين المستنشق - فعّال في علاج الإقلاع عن التدخين



الكثير من المدخنين يجدون انه لا يوجد علاج للاقلاع عن التدخين، حتى مع الدعم والمساعدة، وذلك بسبب التعلق بالنيكوتين، التي هي مادة نفسية المفعول (Psychoactive) تسبب الادمان الشديد


ان الوسيلة الافضل لمنع اضرار التدخين على الصحة هي الاقلاع عن التدخين. الكثير من المدخنين يجدون انه من المستحيل تقريبا الاقلاع عن التدخين، حتى مع الدعم والمساعدة، وذلك بسبب التعلق بالنيكوتين، التي هي مادة نفسية المفعول (Psychoactive) تسبب الادمان الشديد. وقد اتضح في الماضي ايضا ان علاج النيكوتين للاقلاع عن التدخين كان فعالا كوسيلة مساعدة حيث يضاعف تقريبا من نسبة الاقلاع عن التدخين. هذه الدراسة التي نشرت في عدد شهر اب الماضي في Journal British Medical فحصت ما اذا كان استخدام النيكوتين المستنشق عن طريق الفم يمكن ان يؤدي الى الحد من التدخين لفترة طويلة، وما اذا كان علاج النيكوتين مع التدخين امنا.

كانت هذه الدراسة مزدوجة التعمية، عشوائية، واجريت بالمقارنة مع دواء وهمي (غفل - Placebo). وقد استمر البحث لمدة اربعة اشهر، مع سنتين من المتابعة. تم تجنيد 400 متطوع حصلوا على النيكوتين، المستنشق او الوهمي، وطلب منهم التقليل من التدخين الى الحد الادنى الممكن. قام الباحثون بقياس عدد السجائر التي تم تدخينها في اليوم الواحد. وقد تم التاكد من الانخفاض في حجم التدخين ومن عدد السجائر التي تم تدخينها، بواسطة قياس اول اكسيد الكربون في الزفير في كل نقطه زمنية محددة، بالمقارنة مع نقطة البداية.

بعد اربعة اشهر ظهر انخفاض مستمر في التدخين عند 52 شخصا (26%) من بين الذين تلقوا علاج النيكوتين مقارنة مع انخفاض مستمر في التدخين عند 18 شخصا (9%) من اولئك الذين تلقوا العلاج الوهمي. بعد سنتين: 19 شخصا (9,5%) من مجموعة الذين تمت معالجتهم بالنيكوتين حققوا انخفاضا مستمرا في التدخين مقابل 6 اشخاص (3,0%) في مجموعة العلاج الوهمي. الاعراض الجانبية الشائعة التي تم الابلاغ عنها من قبل مستنشقي النيكوتين كانت تهيج الحلق والسعال، بشكل اساسي.

وقد خلص الباحثون الى ان النيكوتين المستنشق فعال وامن لتحقيق هبوط مستمر في التدخين لمدة عامين. المدخنون الذين لا يستطيعون، او غير قادرين على وقف التدخين بشكل فوري يمكنهم استخدام العلاج ببدائل النيكوتين لتقليل عدد السجائر التي يدخنونها.

التطعيمات الأساسية - الحقيقة والخرافات التي تكتنفها


التطعيمات الأساسية - الحقيقة والخرافات التي تكتنفها


نضع بين ايديكم هنا مسحا بكل ما يتعلق بالتطعيمات الاساسية, بما في ذلك مدى نجاعتها وسلامتها, ما هي الخرافات وما هي الحقائق بخصوص التطعيمات؟


منذ وصول التطعيمات الى اوروبا (حوالي سنة 1721)، وحتى قبل ذلك في الشرق الاقصى (فقد بدؤوا هناك باستخدام التطعيمات منذ القرن الحادي عشر)، اثار هذا الموضوع الراي العام بشكل كبير. في الثلاثين سنة الاخيرة، ظهر العديد من المعارضين والمؤيدين لموضوع التطعيمات الاساسية، وكل دراسة او كل تقرير حالة (Case report) بخصوص فعالية وسلامة استخدام التطعيمات المختلفة المتبعة، تثير اصداء جمة، اكبر بكثير من الدائرة العملية الضيقة للاشخاص المطلعين والذين يتعاملون مع هذه القضية.


يتحدث معارضو التطعيمات الاساسية عن عشرات الادعاءات التي تدعم موقفهم، ويعتمد الجزء الاكبر منها على دراسات وابحاث مختلفة تناولت الموضوع. من الجدير بالذكر انه من المعقول ان يكون بعض هذه الادعاءات مبنيا على حقائق تم التوصل اليها عن طريق الابحاث بطريقة شرعية، ولكن مقابل كل بحث كهذا قامت العشرات، لا بل المئات، من الدراسات المضبوطة التي اثبتت صحة الادعاء العكسي (مثل العلاقة بين التوحد والتطعيم الثلاثي، انظر ادناه).


السلامة - السؤال الاول الذي يطرح في هذا السياق هو: هل يعتبر التطعيم امنا؟. وفي الواقع، فان هذا الادعاء هو اقوى ادعاءات معارضي التطعيمات، التي تستند الى دلائل واثباتات. فعلى الرغم من انه تم اثبات ان كل تطعيم متبع يعود بفائدة اكبر من الضرر الذي قد يسببه، اي ان: نسبة الاشخاص الذين يصابون بالمرض عقب تلقيهم التطعيم اقل بكثير من نسبة المرض الطبيعية دون تلقي التطعيم، يؤدي اعطاء التطعيم الى احداث ضرر بشكل فعلي، بينما يصاب الناس بالمرض بشكل تلقائي. المشكلة الحقيقية منوطة بالسن، بشكل اساسي. فنجاح التطعيم نفسه يؤثر بشكل عكسي، ضد التطعيم نفسه، اذ ان الاباء والامهات - واحيانا افراد الطاقم الطبي - لا يكونون مطلعين على تاثيرات المرض (لان التطعيم يمنع حدوثها)، وانما يرون التاثيرات الجانبية للتطعيم فقط (والتي تكون نادرة في كل التطعيمات المعروفة بـ 100 - 100،0000 مرة). لكل تطعيم قائمة طويلة جدا من التاثيرات الجانبية (غالبيتها العظمى اكثر ندرة من 1 لكل مليون شخص يتلقى التطعيم) واكثرها خطرا الاصابة بالمرض (في التطعيمات الموهنة فقط) وردات الفعل الارجية. ومع ذلك، من الجدير بالذكر ان المرض، الذي اتت التطعيمات لمنعه (مثل التهاب الكبد، الخناق، الكزاز، الحصبة، النكاف والمكورات الرئوية وغيرها)، هو اكثر فتكا بكثير من التطعيم.


مناعة القطيع - اذا لم تتلقوا التطعيمات الاساسية، وكنتم تعيشون في مجموعة سكانية مستوى التطعيم فيها مرتفع جدا (يفوق الـ 70% - 80% على الاقل)، تكون احتمالات اصابتكم بالمرض ضئيلة. يطلق على هذه الظاهرة اسم "مناعة القطيع" - يصعب على المرض ان يتفشى وينتقل بين الناس اذا قام الجميع بتلقي التطعيمات، ولذلك فان من لا يتلقى التطعيم يكون محميا، عمليا. هذه الظاهرة تجعل بعض الاباء يعارضون التطعيمات، دون ان ندخل في مدى اخلاقية اتخاذ قرار كهذا (من البديهي القول انه اذا اتبع الجميع هذا الاسلوب، فسينعدم مبدا مناعة القطيع)، كما يجدر التنويه الى ان احتمالات تعرض الطفل لهذه الامراض، خلال حياته، كبيرة جدا.


فعالية / نجاعة التطعيم - ادعاء اخر يعتمد عليه معارضو التطعيمات، هو عدم اثبات نجاعة بعض التطعيمات. ولكن، لا اساس من الصحة لهذا الادعاء، وذلك لسببين اثنين:


1. تستند عملية المصادقة على اعتماد تطعيم معين، عادة، على اجراءات الموافقة الاميركية (FDA) والاوروبية، والتي تشمل العديد من التجارب السريرية العشوائية مزدوجة التعمية (double blind randomized clinical trials)، على 3 مراحل على الاقل، اضافة الى العديد من الاجراءات الاخرى للتاكد من عدم حصول تشويش في نتائج البحث.


2. تشير الدراسات الوبائية الاستعادية الى حصول انخفاض كبير جدا في نسبة الاصابة بالمرض (وحتى في معدل المراضة والوفيات العام) في اعقاب تلقي التطعيمات الاساسية ونتيجة لها.


سوف نتطرق الى بعض النقاط التي تخص تطعيمات اساسية محددة بعينها، لمناقشة تخوفات الاهالي المقبلين على اعطاء التطعيمات المختلفة لاطفالهم:


تطعيم الـ- MMR (الحصبة، النكاف والحصبة الالمانية): يتم اعطاؤه في سن سنة واحدة وفي سن 6 سنوات. قامت دراسة اجريت سنة 1998 بالربط ما بين هذا التطعيم وبين احتمال الاصابة بالتوحد. استندت هذه الدراسة الى 12 حالة فقط، وقد تم دحض هذه الفرضية من خلال دراسات وبائية ومضبوطة، اكبر واوسع بعشرات المرات. ومع تقدم السنين قام 10 باحثين من اصل 13 ممن كتبوا المقال بتغيير ارائهم حول الموضوع. وفي سنة 2010، تمت ازالة هذه الدراسة من ارشيف المجلة العلمية Lancet.


من الجدير بالذكر ان هذا التطعيم فعال ويمنع الاصابة بامراض كانت تشكل احد الاسباب الرئيسية لموت الاطفال الذين لم يتلقوا التطعيم (النكاف والحصبة)، كما انه يمنع الاصابة بتشوهات خلقية صعبة للغاية ( كتلك التي تنجم عن مرض الحصبة الالمانية).


تطعيم الـ- HPV: حتى يومنا هذا، لا يتم اعطاء هذا التطعيم بشكل روتيني للفتيات قبل سن المراهقة. فقد تبين ان هذا الفيروس يعتبر المسبب الرئيسي لبعض انواع السرطان (وعلى راسها سرطان عنق الرحم). في سنة 2009، وقع حادث مؤسف اسفر عن موت فتاة بريطانية بعد تلقيها هذا التطعيم، ثم تبين لاحقا انه لم تكن لموتها اية علاقة بالتطعيم (انما كان نتيجة للاصابة بمرض السرطان الذي لم يتم تشخيصه من قبل).


التطعيم المضاد للمكورات الرئوية (Pneumovax): تعتبر هذه الجرثومة المسبب الاكثر شيوعا لالتهاب الرئة الجرثومي الحاد والتهاب السحايا لدى الاطفال، اضافة الى كونها مسببا لالتهابات الاذن الوسطى. وقد تحدثت تقارير واردة من اليابان، مؤخرا، عن موت 4 اطفال، نتيجة لتلقيهم التطعيم، على ما يبدو. وكانت قد سبقت ذلك، تقارير اكثر قدما صدرت في فنلندا واشارت الى موت 3 اطفال بعد تلقيهم هذا التطعيم، الا انه لم يتم تاكيد اية علاقة بين حالات الوفاة وبين تلقي التطعيم، اذ اظهرت عمليات تشريح الجثث ان هنالك اسبابا اخرى لموتهم الماساوي.


اذا، لم يتخلص الناس بعد من مخاوفهم من التطعيمات الاساسية فكل ما يدخل الجسم عبر ابرة وحقنة هو مثير للريبة بطبيعة الحال ويعتبر ضارا، الى ان يثبت العكس.

أهمية الاحتفاظ بدم الحبل السُري

أهمية الاحتفاظ بدم الحبل السُري


ما هي الاهمية الطبية للاحتفاظ بدم الحبل السري بعد الولادة مباشرة؟


يتم اليوم استخدام الخلايا الجذعية السرية (الماخوذة من دم الحبل السري عند الولادة) كاجراء طبي متعارف عليه في عمليات زرع النخاع العظمي، ومن اجل معالجة نحو 60 نوعا مختلفا من امراض جهاز المناعة والدم. في اعقاب الاعتراف باهمية هذه الخلايا الجذعية، تمت اقامة العشرات من "بنوك الدم السري" في مختلف انحاء العالم. الهدف من وراء اقامة هذه البنوك هو حفظ هذا الدم لسنوات طويلة قادمة واستخدامه عند الحاجة له.

وعلى الرغم من ان الخلايا الجذعية الماخودة من الدم السري تستخدم في معالجة الكثير من الامراض منذ عدة عقود، الا ان الجمهور الواسع في مختلف دول العالم لم يتعرف على اهمية حفظ الدم السري في بنوك خاصة سوى في السنوات القليلة الاخيرة.

اننا نشهد المزيد والكثير من الاكتشافات العلمية الجديدة المتعلقة بالاستخدامات والعلاجات الجديدة الممكنة لدم الحبل السري في كل يوم تقريبا. الاستخدام الاساسي والمركزي لهذه الخلايا هو زرع النخاع العظمي، كجزء من معالجة امراض الدم، سواء كانت خبيثة وسرطانية او حتى وراثية. فعلى سبيل المثال، تستطيع الخلايا الجذعية السرية شفاء مرضى سرطان الدم (اللوكيميا – Leukemia)، متلازمة فقر الدم فانوكوني (Fanconi Anemia) وغيرها. كذلك، فان الاعتقاد السائد هو ان المستقبل القريب سيشهد مساهمة هذه الخلايا في معالجة امراض اخرى مثل السكري، الزهايمر (Alzheimer) والباركنسون (Parkinson)، وحتى تجديد وترميم الخلايا المصابة والمتضررة.

تكشف الابحاث الجديدة عن ان الخلايا الجذعية الماخوذة من دم الحبل السري من الممكن ان تتطور مخبريا (In Vitro) لعدة انواع من الخلايا النسيجية. من هنا، فاننا نستطيع ان نتوقع ان يتم – في المستقبل – استخدام هذه الخلايا لاهداف علاجية اخرى مثل: ترميم وانشاء الانسجة التي تعرضت للاصابات او الامراض (Tissue Regeneration)، او كبديل (جزئي او كامل) لزرع الاعضاء، مثل: خلايا القلب، الخلايا العصبية، خلايا الكبد وخلايا البنكرياس المنتجة للانسولين.


قدرة الخلايا الجذعية على التحول (التمايز) الى خلايا نسيجية مختلفة في الجسم


تعتبر خلايا دم الحبل السري مصدرا ممتازا للخلايا الجذعية، نظرا لمواصفاتها الخاصة والمميزة. فالحديث يدور عن خلايا اولية، ذات قدرة كبيرة على التجدد والتصنيف (التمايز) لمختلف انواع الانسجة في الجسم. بالامكان حفظ الخلايا الجذعية الماخوذة من الحبل السري لفترات طويلة جدا، بحيث تكون متوفرة وجاهزة للاستخادم – عند الحاجة - بشكل فوري. يوفر استخدام هذه الخلايا عملية البحث عن متبرع والكثير من الاجراءات الاخرى المطلوبة في حالات الحاجة الى التبرع بالخلايا الجذعية من متبرع بالغ. كذلك، وعند استخدام هذه الخلايا بشكل ذاتي (اي زرعها للشخص الذي اخذت منه) فانها تكون ملائمة له بنسبة 100%. هكذا يكون بالامكان التغلب على مشكلة رفض الجسم للعضو المزروع (الغريب)، وهو الامر الذي من الممكن ان يحصل كثيرا عند زرع عضو ماخوذ من شخص غريب.


اليوم، تستخدم الخلايا الجذعية السرية في الاجراءات الطبية المتعلقة بزرع النخاع العظمي، وفي معالجة نحو 60 مرضا مختلفا من امراض الدم والجهاز المناعي. في الولايات المتحدة، تصل نسبة زرع الخلايا الجذعية الى نحو 40% من مجمل عمليات الزرع لدى الاطفال، والى نحو 20% من مجمل عمليات الزرع لدى البالغين. وفي اليابان، تبلغ نسبة عمليات زرع الخلايا الجذعية اكثر من 50%. الخلايا الجذعية هي "اخر صرعة" واحدث ابتكارات واكتشافات عالم التكنولوجيا البيولوجية (Biotechnology)، وقد قدر المختصون حجم العلاجات بواسطة زرع الخلايا الجذعية باكثر من 21 مليار دولار خلال العام 2007 وحده، حيث كان ثلث هذه العمليات من عمليات زرع الخلايا الجذعية الماخوذة من الحبل السري.

اليوم، نحن نشهد ثورة طبية حقيقة. فاذا كان رمي المشيمة والحبل السري بعد الولادة مباشرة امرا متبعا في الماضي، يجري اليوم تجميع دم الحبل السري الذي يتبقى فيهما مع انتهاء عملية الولادة، ويتم ارساله الى "بنك الدم السري". يخضع هذا الدم لسلسلة من الفحوص والمعالجات، ويتم تجميده في درجة حرارة تصل الى 196 درجة مئوية تحت الصفر. وهكذا، اذا احتاج "المولود" في اي مرحلة من مراحل حياته لهذا الدم السري، تتم اذابة هذه الخلايا الجذعية واستخدامها لانقاذ حياته، او حياة شخص اخر من العائلة (صلة قرابة من الدرجة الاولى). في اعقاب ادراك الجمهور لاهمية استخدام الخلايا الجذعية السرية، تمت خلال السنوات القليلة الماضية، ومنذ العام 1988 الذي شهد اول عملية زرع للخلايا الجذعية، اقامة العشرات من مجمعات (بنوك) دم الحبل السري الخاصة والحكومية في الكثير من دول العالم. واليوم يتم الاحتفاظ بملايين الوجبات من دم الحبل السري في اكثر من 35 بنكا للدم السري في مختلف دول العالم.

كيفية علاج الجروح والخدوش؟


كيفية علاج الجروح والخدوش؟



هل سقط طفلكم واصيب بخدش؟ هل تعرضت لخدش في منطقة مفصل اليد اثر السقوط؟ تعالوا نستعرض افضل الطرق والوسائل في علاج الجروح والخدوش.


الخدوش والجروح عبارة عن اصابات سطحية. حتى عند تعرض عدة طبقات جلدية للتمزق التام، فان ذلك لا يدل بالضرورة على ان الجرح عميق.


تنجم الخدوش غالبا عن الانزلاق والوقوع على اليدين، منطقة المرفق (الكوع) او الركبة (قد يصاب راكبو الدراجات والواح التزلج بالخدوش في جميع انحاء الجسم).


نظرا لان الخدوش تكشف ملايين الاعصاب التي تحمل اشارات الالم الى الدماغ، فانها تسبب الما اشد من الجروح.


اقتراحات لعلاج الجروح بالمنزل


يجب تنظيف الجرح من الاوساخ والاجسام الغريبة. غسل الجرح بالماء الساخن والصابون هو امر بالغ الاهمية. يمكن استخدام ماء الاكسجين بتركيز 3% لتنظيف الجرح. معظم الخدوش تلتئم بسرعة - هذه هي طريقة الطبيعة في تضميد الجرح. استخدام محلول اليود او الكحول والمواد المعقمة الاخرى لا يساعد تقريبا، واحيانا قد يسبب الالم.


يمكن استخدام الضمادات المعقمة، اذا كان الجرح ينزف. ينبغي ازالة الضمادات عندما تصبح رطبة. يمكن استخدام مراهم تحتوي على مضادات حيوية، ميزتها الاساسية هي قدرتها على منع التصاق الضمادات بالجرح.


يمكن ابقاء اطراف الجلد المتمزق على حالها ومكشوفة، اذا لم تكن متسخة، لكي تسهلوا عملية التئام الجرح بشكل طبيعي. اذا كانت اطراف الجلد المتمزق متسخة، يجب ازالتها بحذر باستخدام مقص الاظافر (عند الشعور بالالم اثناء ازالة الجلد، يجب التوقف، لان هذه تشكل اشارة الى انه تم ازالة الجلد في المكان الخطا).


ينبغي الانتباه واعتماد الحذر في حال ظهور علامات تلوث الجرح - الحمى، القيح او احمرار وتورم الجرح - ولكن لا داعي للقلق من جراء احمرار اطراف الجرح، لان ذلك دليل على شفاء الجرح. لا تظهر علامات التلوث في الساعات الـ 24 الاولى بعد الاصابة. يدل ارتفاع درجة الحرارة على اصابة الجرح بتلوث خطير.


يمكن علاج الجروح والالم الناجم عنها في الدقائق الاولى بواسطة وضع كيس او منشفة تحتوي على مكعبات من الثلج فوق الجرح، وفقا للحاجة. يزول الالم الاشد صعوبة بسرعة، ومن ثم يمكن استخدام المسكنات لتخفيف الالم.


في حال ظهور علامات التلوث او عند عدم تماثل الخدش او الجرح للشفاء في غضون اسبوعين، ينبغي التوجه الى الطبيب.


علاج الجروح لدى زيارة الطبيب


يقوم الطبيب بالتاكد من ان الجرح خال من الاوساخ والاجسام الغريبة. وغالبا ما يقوم الطبيب بتنظيف الجرح باستخدام الصابون، الماء او محلول اليود.


في بعض الاحيان، يجب استخدام مواد مخدرة موضعية لتخفيف الالم اثناء تنظيف الجرح. ينبغي ابلاغ الطبيب عن اية حساسية (ارجية) يعاني منها المصاب تجاه هذه المواد المخدرة.


احيانا، يتم وضع مرهم يحتوي على المضادات الحيوية بعد تنظيف الجرح. لا داعي لتلقي حقنة الكزاز عند التعرض لخدوش خفيفة، ولكن اذا لم يكن المصاب قد تلقى التطعيم، فانها فرصة مناسبة لتلقيه ولتفادي زيارة العيادة مستقبلا لتلقي هذا التطعيم.

سبب الصداع وانواعه واساليب علاجه


 

سبب الصداع وعلاجه

سبب الصداع وانواعه واساليب علاجه



الصداع هو الشكوى الاكثر شيوعا في العالم. كل شخص، تقريبا، يعانى بشكل او باخر من سبب الصداع - الصداع النصفي، التهاب الجيوب الانفية، الصداع نتيجة للضغط وغيره.


الصداع هو الشكوى الاكثر شيوعا في العالم. كل شخص، تقريبا، يعاني بشكل او باخر من الصداع، سواء الصداع النصفي، التهاب الجيوب الانفية والصداع نتيجة للضغوط وغيرها من انواع الصداع المختلفة والمتعددة الاسباب. وعلى الرغم من انتشار هذه الظاهرة، فان عالم الطب لم يعثر، حتى الان، على سبب الصداع وعلاجه. على العكس من ذلك، ففي العالم الحديث، هنالك ازدياد في عدد الناس الذين يعانون من الام حادة تضر بشكل كبير بجودة حياتهم. ومع ذلك، فان الاسطورة القائلة بانه يجب ان نتعلم العيش مع الصداع هي غير صحيحة، وينبغي تحطيمها. يمكن التغلب على سبب الصداع، او تخفيف الالم بشكل كبير، على الاقل.

الاعراض

هناك اكثر من 200 نوعا من الصداع، لها اعراض مختلفة، متفاوتة درجات الحدة. بشكل عام، يمكن ان نقول ان الصداع الشديد يتميز بالم شديد في مؤخرة الراس، الدوخة، الغثيان، عدم وضوح الرؤية والقيء احيانا. كذلك، قد يشعر الشخص، قبل نوبة الصداع، بحساسية للضوء الشديد، وعدم القدرة على التركيز وعدم القدرة على العمل بشكل صحيح.

سبب الصداع وعوامل الخطر

هنالك المئات من انواع الصداع، ولذا فانه من الصعب تحديد سبب واحد لظهوره. يمكن القول بكل تاكيد ان السبب الرئيسي لمعظم انواع الصداع هو، ببساطة، الضغط النفسي. بالاضافة الى ذلك، فان التعب الناجم عن كثرة العمل، تدخين السجائر المزمن، سوء التغذية، شرب الكحول وقلة النوم، هي - جميعها - من العوامل التي تسبب الصداع ايضا. وبعبارة اخرى، فان الصداع عادة ما يظهر بعد اتباع نمط حياة غير صحي. لهذا السبب بالذات، يمكن مواجهة معظم انواع الصداع.

هنالك، ايضا، اسباب اخرى لظهور الصداع، منها العصبية، تراكم القيح في الجيوب الانفية، اصابة الفك، الام الاسنان وغيرها.

نستطيع التمييز بين ثلاثة انواع رئيسية من الصداع:

• الصداع الضاغط (Tention headache): هذا هو الصداع الاكثر شيوعا ويظهر عند النساء غالبا. وهو يتميز بالم يشبه "العصبة" حول الراس ويستمر لعدة ايام، وكثيرا ما يتوقف هذا الصداع على عوامل الضغط.

• الصداع النصفي: هو الصداع الاكثر انتشارا، يظهر عند النساء، بشكل اساسي. الصداع النصفي قد يعطل المريض لبضعة ايام، وقد يكون مصحوبا بالتقيؤ والدوار الشديد. احيانا تكون هنالك مؤشرات مسبقة تشير على اقتراب نوبة الصداع النصفي، مثل التنميل في الساقين واليدين، عدم وضوح الرؤية وعدم القدرة على التركيز.

• الصداع العنقودي (Cluster headaches): هو الصداع الاقوى من بين كل الانواع. وهو يظهر فجاة، على اساس يومي ويستمر لعدة اسابيع، ثم يختفي لعدة اشهر، ويعود مرة اخرى. ومن هنا جاء اسمه: الصداع العنقودي. يتميز بالم قوي جدا، سيلان الانف، الم في العينين والوجه. وهو اكثر شيوعا بين الرجال من جميع الاعمار.

العلاج ووسائل الوقاية

لم يتمكن الطب الغربي، حتى الان، من ايجاد علاج لسبب الصداع . معظم الناس الذين يعانون من الصداع يخضعون للعلاج بواسطة المسكنات. وفقا للابحاث الاخيرة، فان الطريقة الاكثر فعالية للحد من الصداع هي الوخز بالابر الصينية. ومن المهم، كذلك، ازالة السموم وتقوية الكبد عند الحاجة. وبشكل عام، يبدو ان العلاج الافضل والاكثر فاعلية للصداع هو اتباع نمط حياة طبيعي وصحي، الامر الذي من شانه ان يقلل من التوتر، وهو ما يؤدي بالتالي الى خفض احتمالات الاصابة بصداع شديد.

القيء عند الاطفال - كيف يمكن التعامل معه وماذا يعني ؟


القيء عند الاطفال - كيف يمكن التعامل معه وماذا يعني ؟




القيء عند الاطفال شائع الى حد كبير, واسبابه متنوعة. هنالك القيءالذي ينشا نتيجة لعدوى فيروسية في الجهاز الهضمي, ويشكل القيء احيانا علامة للحمى والتي تكون مصحوبة باعراض اخرى.


اولا، من المهم جدا التمييز بين القيء، الذي ينشا نتيجة لعمل غريزي، وبين التجشؤ (التكريع). ان الشعور الذي يحفز القيء في معظم الحالات (ولكن ليس دائما) هو الغثيان، على الرغم من صعوبة وصف الشعور احيانا لدى الاطفال الصغار.


متى يتطلب القيء عند الاطفال زيارة الطبيب؟


ترتبط الاجابة بسبب القيء. قد يشير القيء عند الاطفال والرضع تحت سن ثلاث سنوات الى وجود عيوب خلقية او امراض خطيرة اخرى. ولذلك اذا كان الحديث يدور فعلا عن القيء (وليس التجشؤ او الجزر المعدي المريئي والتي هي ظاهرة طبيعية تماما) فمن المهم التوجه الى طبيب الاطفال. وبطبيعة الحال، اذا تعرض الطفل للحمى ايضا، فسوف تزيد ضرورة الفحص الطبي.


اما الاطفال الاكبر سنا والمراهقين، فان اكثر الاسباب شيوعا للقيء هو العدوى الفيروسية للجهاز الهضمي (التهاب المعدة والامعاء - gastroenteritis). في هذه الحالة عادة فان القيء بالاضافة الى الاعراض الاخرى، والتي تشمل بشكل عام الحمى، سوء الشعور العام والاسهال، سوف تتلاشى خلال يوم او يومان.


في معظم الحالات، ليست هنالك الحاجة لزيارة طبيب الاطفال، الا في الحالات التالية:


1. المرض صعب للغاية ويتضمن ارتفاع حاد في درجة الحرارة والذي لا يستجيب للحبوب الخافضة لدرجة الحرارة، ظهور علامات الجفاف (عدم القدرة على استيعاب السوائل عن طريق الفم)، التعرض للملوثات البيولوجية او الكيميائية وغيرها.


2. عدم اختفاء المرض بعد مرور يومين بدون علاج دوائي.


3. القيء الذي لا يحتوي فقط على محتويات المعدة (القيء المراري او الدموي).


4. الام حادة جدا في البطن (حتى اذا كانت متقطعة).


كيف تتم معالجة القيء عند الاطفال في البيت؟


الى جانب العلامات التحذيرية المذكورة اعلاه، من المهم مراقبة علامات الجفاف. تدل العلامات مثل الجفاف في الفم او العطش على الجفاف البسيط. اما العلامات مثل جفاف الاغشية المخاطية الى حد كبير (البكاء من دون دموع) او انخفاض النتاج البولي (عدم تبول الطفل/ جفاف الحفاضات كليا لمدة 6 ساعات) فانها تشير الى الجفاف الحاد جدا.

يمكنك محاولة علاج الجفاف في البيت، ولكن اذا لم تنجح بذلك، فمن المهم بدء العلاج الدوائي؛ والى جانب مخاطر الجفاف، فان تناول السوائل عادة يحسن بشكل ملحوظ من احساس الطفل.


الحرص على شرب السوائل -


حسبما ذكر اعلاه، فمن المهم الحرص على استرداد السوائل بشكل كاف. لا يحتاج الاطفال الرضع الى اية اضافة، حيث يتم امتصاص حليب الام بشكل افضل من اي غذاء او سائل اخر. اما الاطفال الذين لا يرضعون فعلى الارجح سيحتاجون الى استرداد سوائل خاصة (ORS) عن طريق الفم.


ينصح الاطفال والمراهقين بشرب كميات كبيرة من السوائل. ينبغي توفر الماء بشكل دائم وحر (ليست هناك حاجة الى ارغام الطفل على الشرب، ولكن من المهم توفير طريقة مريحة وثابتة للوصول الى الماء). كذلك يمكن اضافة كميات صغيرة من المشروبات المحلاة.

على الرغم من ذلك، وخصوصا لدى الاطفال الصغار، من المهم تجنب شرب كميات كبيرة من المشروبات المحلاة - والتي تشمل عصائر الفاكهة، المشروبات الغازية، المشروبات الايزوتونية للرياضيين وما شابه ذلك، والتي تحتوي على كميات كبيرة من السكر، وبالتالي فقد تزيد من حدة الاسهال مما يؤدي الى فقدان اضافي للسوائل.


وفيما يتعلق بالطعام الصلب، فليس هنالك قيود ملموسة، ولكن ينصح بتقليل تناول الطعام الدسم. وغالبا ما تقل الشهية ولذلك لا توجد الحاجة لارغام الطفل على تناول الغذاء.


الحفاظ على الصحة -


حسبما ذكر اعلاه، فان اكثر الاسباب شيوعا للقيء عند الاطفال هي العدوى.

من المهم عزل الطفل المصاب بالقيء، وعدم ارساله الى الروضة / المدرسة قبل مرور ما لا يقل عن 24 ساعة بدون حدوث ارتفاع في درجة حرارته او تقيئه.

كذلك، عليكم تذكير الطفل وكل من ياتي باتصال معه ومع محيطه القريب (سرير، اواني الطعام وغيرها) بغسل يديه جيدا. ومن المفضل استخدام السائل المعقم الذي يحتوي على الكحول من اجل نظافة اليدين.

كثرة مشاهدة التلفاز مقابل فوائد ممارسة الرياضة


 

 



كثرة مشاهدة التلفاز مقابل فوائد ممارسة الرياضة

فوائد ممارسة الرياضة في الوقاية من الامراض



يزداد احتمال الاصابة بالسكري والوزن الزائد لدى قضاء ساعتين من الجلوس امام التلفاز يوميا، فمن فوائد ممارسة الرياضة انها تقلل من احتمال الاصابة بهذه الامراض لدى المشي السريع لمدة ساعة واحدة يوميا.


تزيد كثرة الجلوس مقابل التلفاز وقلة ممارسة التمارين الرياضة من احتمالات الاصابة بامراض مثل الوزن الزائد والسكري (نوع 2) - هذا ما تؤكده نتائج بحث نشر في العدد الاخير من مجلة Journal of the American Medical Association. تركز اعلانات الجهات المختصة بصحة الجمهور على فوائد ممارسة الرياضة، لكنها لا تبدي اهتماما كافيا بالتاثيرات النابعة عن قلة ممارسة الرياضة. وتشير نتائج استطلاع اجري في الولايات الامريكية المتحدة سنة 1997 الى ان الرجال يقضون 29 ساعة في الاسبوع امام التلفاز، بينما تقضي النساء في المقابل 34 ساعة اسبوعية امام التلفاز.

لقد فحص هذا البحث تاثير قلة الحركة على النساء اللواتي لم يعانين في بداية البحث من زيادة في الوزن، امراض في القلب، مرض السرطان او مرض السكري. وقد تبين من نتائج البحث ان حوالي 8% من النساء يعانين من زيادة في الوزن، فيما تعاني نحو 3% منهن من السكري. وتبعا لذلك، قرر الباحثون وجود علاقة بين الفترة التي جلست النساء خلالها مقابل التلفاز بدون اي ممارسة للرياضة وبين احتمال الاصابة بالسكري والزيادة في الوزن .

يزداد احتمال الاصابة بالسكري والوزن الزائد لدى قضاء ساعتين من الجلوس امام التلفاز يوميا، فمن فوائد ممارسة الرياضة انها تقلل من احتمال الاصابة بهذه الامراض لدى المشي السريع لمدة ساعة واحدة يوميا.

كما ازداد احتمال الاصابة بهذه الامراض من 90 % الى 200 % لدى النساء اللواتي كن اقل حركة من تلك اللواتي كن اكثر حركة.

تثبت هذه النتائج ان قلة الفعاليات الرياضية، وبالتحديد الجلوس المتواصل مقابل التلفاز، لها علاقة مباشرة باحتمال الاصابة بالسكري والوزن الزائد.

يضيف الباحثون ان الفعاليات البسيطة، مثل تنظيف المنزل، قد تكون ذات تاثير ايجابي من الناحية الصحية.

شد البطن بعد الولادة, هل أنت مستعدة للتحدي؟


شد البطن بعد الولادة, هل أنت مستعدة للتحدي؟



ياخذ مصطلح (mommy make over) شكلا شائعا بخاصة في الولايات المتحدة الامريكية. وهو يعبر عن نساء يخضعن لعمليات شد البطن بعد الولادة وما شابهها, بعد ان ينهين مهمة بناء العائلة، وهدفهن من هذه العمليات هو العودة لشكل اجسامهن قبل الولادة والامومة.


الحديث هنا هو عن صناعة باكملها بما في ذلك الجراحة التجميلية لتصميم الجسم والعلاجات الخاصة المكملة. هذه الجراحات التجميلية غالبا ما تشمل جراحة الثدي، شد البطن بعد الولادة، شفط الدهون، اعتمادا على احتياجات المراة المعالجة، وبناء جسمها، والالويات التي وضعتها لنفسها.

من المهم هنا توضيح عدد من القضايا حول مساهمة الجراحة التجميلية في اعادة تشكيل اجسام النساء بعد الولادة والرضاعة الطبيعية.

موضوع الرجوع لوزن ما قبل الولادة، يشغل الكثير من النساء. ولكن السؤال الاكثر مدعاة للقلق هو اذا كان شكل الجسم سوف يعود الى صورته السابقة، فهذا يعني ان الوزن سينقص، وهذا يعني تراخي الجلد خاصة في منطقة اسفل البطن، حيث انها منطقة ضعيفة وعرضة للبروز، واحيانا سيكون الثديان فارغان ومترهلان


وهكذا وفي سبيل العودة الى شكل الجسم قبل الولادة، ينبغي الاهتمام باتباع نظام غذائي متوازن وممارسة الرياضة. جنبا الى جنب مع هذه الجراحة التجميلية، التي تعطي بعض الحلول وخاصة في منطقتي البطن والثديين، والتي تساعد في عودة جسم المراة مرة اخرى الى شكله السابق، اي ما قبل الحمل والولادة والرضاعة الطبيعية.

جراحة شد البطن بعد الولادة

ممارسة التمارين الرياضية بانتظام واتباع نظام غذائي صحي هما القاعدتان الاساسيتان للحفاظ على الوزن المرغوب فيه اثناء عملية الحمل وبالطبع بعدها. ومع ذلك، احدى جراحات التجميل المستخدمة لمعالجة هذه المشكلة هي شد البطن بعد الولادة، وفيها يتم ازالة الجلد الزائد، وشد عضلات البطن لتصبح اقوى، وكثيرا ما يتم ايضا شفط الدهون في المناطق المجاورة للبطن لتجميل منحنيات الجسم والحصول على نتيجة افضل.

العديد من النساء مهتمات بامكانية تقليل الجلد الزائد في منطقة البطن بعد الولادة القيصرية، حيث انهن يرغبن بذلك. الجواب هو بالتاكيد لا. وذلك لان الرحم كبير ولم يعد الى حجمه بعد، والمراة المعالجة لديها جلد زائد ودهون، وستفقد معظمها مع فقدان الوزن بعد الولادة، وحتى عظام الحوض التي تباعدت سوف تلتقي بتاثير التغيرات الهرمونية المتوقع حدوثها بعد الولادة. وبالتالي شكل الجسم عند الولادة لا يزال بعيدا عن المتوقع له حتى بعد عام او حتى عامين.

في السنة الاولى بعد الولادة، تحدث تحولات في جدار البطن، وينصح بالانتظار لعمل الجراحة التجميلية على الاقل لهذه الفترة. النساء المتقدمات في السن والولادات المتكررة عاملان يطيلان هذه الفترة المطلوبة لاعادة شكل جدار البطن الى حجمه السابق. لذا يجب عليك التحلي بالصبر والاهتمام بممارسة نشاط بدني واتباع نظام غذائي صحي قبل التفكير باي شيء اخر.


عليك ان تتذكري ايضا ان هذه الفترة هي اختبار نفسي وجسدي، بما في ذلك الاهتمام المكثف بالمولود الجديد. وبعدها تتمكن العديد من النساء من التفرغ والعودة لنظام الحياة المنتظم والذي يشمل نوما منتظما، وممارسة التمارين الرياضية بانتظام.


من حيث التوقيت، فمن الممكن اجراء جراحة شد البطن بعد الولادة في سن الانجاب اذا كانت المراة ترغب بتحسين مظهر البطن، حتى لو تم التخطيط للحمل في المستقبل. ومع ذلك، اذا كانت المراة تريد الانجاب في غضون عام، فليس هناك حاجة للقيام بهذه الجراحة ويفضل تاجيلها، ولكن اذا كانت التخطيط لحمل بعيد في المستقبل واردات المراة ان تتمتع من تحسين جزء اساسي من جسمها الذي تغير فانا اوصي باجراء هذه العملية.

جراحة الثدي بعد الولادة

ينمو الثديان بشكل كبير خلال فترة الحمل ويبقيان نشطين خلال فترة الرضاعة الطبيعية، والتي قد تكون طويلة. في هذه الفترة لا ينبغي ان نهتم بجمالهما، تمتعي من هذه الفترة الخاصة، ومن العلاقة مع الفرد الجديد في العائلة وغريزة الامومة.

عليك الانتظار ستة اشهر على الاقل من نهاية الرضاعة للحكم على شكل الثدي النهائي. ومع ذلك، اذا تم التخطيط لحمل اخر في وقت قريب، خاصة اذا كانت الرضاعة الطبيعية هي خيارك، فاني اوصي ان تؤجلي الجراحة التجميلية للثديين الى ما بعد هذه الفترة .


على وجه التحديد، عندما تكون المراة راغبة في رفع مستوى الثديين او تصغيرهما من خلال الجراحة التجميلية خلال سن الانجاب - عليها ان تعرف ان اجراء هذه العمليات يقلل من احتمالات الرضاعة الطبيعية في المستقبل، وعليها اخذ هذا الموضوع في الحسبان عند اجراء العملية في جيل مبكر.


وبشكل عام، هناك مجموعة واسعة من الحلول الجراحية لثديين تغيرا بعد الولادة والرضاعة الطبيعية، وحالة الثديين وتطلعات المراة الراغبة بالجراحة سيوجهان جراح التجميل حول طبيعة العملية الموصى بها. هناك حالات سيتم التوصية بجراحة تكبير الثدي عن طريق الزرع، في حالة اخرى قد يوصي الطبيب الجراح بجراحة رفع الثدي، واحيانا ينصح بزيادة حجم الثدي مع الزراعة اذا كان هذا الحل يلائم تصميم الثدي من خلال عملية الزرع.

السبت، 12 يناير 2013

المرأة المبشرة بالجنة

المرأة المبشرة بالجنة

لقد علمنا بالمبشرين بالجنة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هل هناك مبشرات بالجنة ؟
هل ساوت المرأة الرجل في هذا الجانب ؟


هل نافسته ؟
هل سبقته ؟

نعم لقد نافست المرأة الرجل في دخول الجنة.

فهذه أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها يأتي جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: (اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني، وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب). رواه البخاري ومسلم

وهذه فاطمة رضي الله عنها يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة ) رواه مسلم وفي رواية لغيره ( سيدة نساء أهل الجنة )

وهذه أم سليم ـ رضي الله عنها ـ قال عنها صلى الله عليه وسلم: ( دخلتُ الجنة فسمعت خشفةً بين يدي فإذا هي العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك ) فرضي الله عنها سبقت النساء والرجال إلى الجنة اللهم ارض عنها وعن كل صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أما المرأة السوداء التي رآها ابن عباس فقال : هذه امرأة من أهل الجنة، ثم أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم خيرها بين الصبر والجنة، حيث جاءته وقالت:
يا رسول الله إني امرأة أصرع فادع الله لي.
فقال: أتصبرين ولك الجنة؟
قالت: نعم، ولكن ادع الله لي أن لا أتكشف.
فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف رضي الله عنها، بشرت بالجنة لصبرها على قدر الله، ومع بشارتها بالجنة فهي لا تريد أن يرى أحد شيئاً من جسدها، ولو حصل ذلك فهي معذورة لكنها تكرهه .

فأين هذه الصحابية التي بشرت بالجنة وتكره أن يرى أحد شيئاً من جسدها، أين هي ممن لم يبشرن بالجنة ويعرضن أجسادهن أو شيئاً من مفاتنهم لكل غادٍ ورائح ؟؟؟ أين هي من نساء المسلمين اليوم الاتي قلدن النساء الغربيات في لبسهن الضيق والشفاف والبنطال ؟؟ تخشى أن ينكشف شيء من جسدها وهي معذورة شرعا ، فلا إله إلا الله ما أتقاهن لله !!

فيضٌ من الرحمات


فيضٌ من الرحمات

\" ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكراً عليماً \" [النساء: 147]
انسابت كلمات هذه الآية إلى مسمعي بهدوءٍ لا يُضاهى .. وكأنني أسمعها لأول مرة ..
فأدمعت عيني وأيقظت في قلبي نبضاً اشتقتُ له ..
وجلستُ أتأمل معناها.. يا الله! .. ما أرحمك بنا!

:
:
(( جعل الله الرحمة مائة جزء، أنزل في الأرض جزءاً واحداً، فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه ))
حديث صحيح

(( الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ))
حديث صحيح

(( إن رحمتي تغلب غضبي ))
حديث قدسي صحيح

(( فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَـٰفِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرحِمِينَ ))
[يوسف:64]

(( وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَـوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـئَايَـٰتِنَا يُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلامّىَّ ))
[الأعراف:156، 157]

)أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)
[الزخرف:22]

ورحمة ربك خير مما يجمعون ..

كم مرة يسّر لنا الله عز وجل طاعة ً ؟ وكم مرة عسّر علينا معصية وأبعدها عنا ؟

كم مرة كان بيننا وبين الموت بضعة شعيرات فأنجانا برحمته ؟ كم مرة ابتُلينا بكربٍ عظيم لم نعلم الحكمة منه إلا بعد سنوات ؟

كم مرة يسّر الله عز وجل لنا سبُلاً لأمور ٍ كنا نشعر أنه يستحيل علينا تحقيقها فأتانا التيسير من حيث لم نحتسب ..؟
كم مرة سمعنا أو قرأنا عن قصة رجل أخّره نومه عن موعد الطائرة فغادرت المطار قبل أن يصل.. فحزن لذلك واشتد همّه فإذا به عند المساء يسمع خبر سقوط تلك الطائرة التي كان سيستقلها ؟

كم مرة سمعنا قصصاً مشابهة لتلك القصة التي تتجلى فيها رحمة الله جل في علاه ، ولطفه بنا ..؟

كم مرة سمعنا عن خطبة شابٍ وفتاة انتهت لسببٍ مفاجئ لم يفهم كلا الطرفين مغزاه إلا بعد فترة من الزمن ..
فحمدا الله أن أنهى أمرهما وأبدلهما خيراً وإلا كانت حياتهما ستصبح بحراً متلاطم الأمواج ..؟
:
فالحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه..
الحمد لله على نعمة الرحمة التي يغمرنا بها جل في علاه..

فيضٌ من الرحمة واللهِ نعيش فيه يا أخواتي .. فهلا استشعرنا هذه الرحمات التي تحيط بنا وشكرنا هذه النعمة ؟

والكون كله يشهد بذلك..

فمن رحمة الله عز وجل بنا أننا لا نرى الجراثيم والبكتيريا وإلا لأصبحت حياتنا لا تُطاق ..

ومن رحمة الله عز وجل بنا أننا لا نسمع الأصوات العالية جداً والتي يبلغ ارتفاعها : 16000 هرتز.. وإلا لتسبب ذاك الارتفاع لآذاننا بفقدان السمع ..

ومن رحمة الله بنا أن لم يجعل كل أعمال المؤمن تنقطع بعد وفاته.. بل جعل الدعاء والصدقة تصلان ميزان حسناته..
فتكون له رحمة من الله جل في علاه.. وبنفس الوقت تكون سلواناً لمن فارقه من أهله وأحبابه.. تثلج صدورهم وتشعرهم بشيء من الاطمئنان على من فارقوا ..

من رحمة الله عز وجل أنه يرسل لنا رسائل بسيطة المبنى عظيمة المعنى .. تهز كياننا وتغيّر مجرى حياتنا من الخطأ إلى الصواب وتوقظ نفوسنا الغافلة ..
فمن تلك الرسائل : موت قريب أو صديق .. حادث .. خبر مؤثر .. كلمة نسمعها في محاضرة.. والكثير الكثير من الرسائل الربانية التي تصلنا فتحدث نقلة نوعية في حياتنا..

حتى همومنا وجراحنا ما هي إلا هدايا القدر .. أرسلها لنا الله عز وجل لكي تكون كفارة ً لذنوبنا في الدنيا..

ولـولا الـهــدى ربنــا واليقـيـن ........ لضاعت زهــور الجـراح سـدى
جــراحـي ومــاذا تكـون الجـراح ....... أليسـت جراحي هدايـا القـدر؟
إذا ما ارتضيـت يــطيــر الجنــاح ...... يـكحــل بالنــور عـيـن القمــر
لك الحمد في الليل حتى الصباح ... لك الحمد في الصبح حتى السحر
جراحــي وما لي جراح ســوى ...... ذنـوبـي فكيـف أداوي الـذنـوب؟

لو تأمل كلّ منا ما حوله لوجد رحمة الله عز وجل تحيط به من كل جانب..

سبحان من أجرى لهاجر زمزما بين الرمال القاحلة..

سبحان من ساق الهداية لأهل سبأ من خلال هدهد ..

سبحان الرحمن الرحيم ..

كيف أتعامل مع أخي المراهق الذي يدخن ولا يصلي؟


 

كيف أتعامل مع أخي المراهق الذي يدخن ولا يصلي؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخي -للأسف- تارك للصلاة، مهمل لنفسه، ويشرب الدخان، نصحته عدة مرات، لكن لم يجد نفعاً، فكيف أنصحه؟ أريد أسلوباً مقنعاً للنصح وطريقة التعامل معه، وشكراً لكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة/ رياض الجنان حفظها الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

نرحب بك ابنتنا الفاضلة في موقعك، ونشكر لك هذا الحرص على الخير، ونشكر لك بداية التواصل، ونشكر لك الاهتمام والاغتمام لما يحصل من هذا الأخ، الذي نسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه وبعودته إلى الصواب وبعودته إلى الخير، هو ولي ذلك والقادر عليه.

وأرجو أن تبدئي – والوالد والوالدة – أولاً بالدعاء له، فإن قلب هذا الشاب وقلوب العباد بين أصابع الرحمن يقلبها، فالجأوا إلى الله تبارك وتعالى أولاً، واطلبي مساعدة الأسرة، ونسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه.

لستُ أدري هل هو أكبر منك أم أصغر، لكن الذي فهمناه أنه في مرحلة المراهقة، وهذه مرحلة لا تنفع فيها الأوامر، ولا تُجدي فيها التعليمات، بل هذه المرحلة تحتاج إلى حوار وإلى إقناع، تحتاج إلى أخذ وعطاء، تحتاج إلى عزله عن أصدقاء السوء ولكن بطريق غير مباشر، نحتاج إلى أن نُشعره بحاجتنا إليه، نحتاج إلى أن نحاوره ونناقشه في أضرار شرب الدخان، ونبين له أن هذه الأمور خطيرة على الإنسان، نذكره بالصلاة، بل نبدأ قبل الصلاة ومعها بغرز الإيمان في نفسه، وإعادة الثقة إلى نفسه، ومراعاة المرحلة العمرية التي يمر بها.

أيضًا محاولة معرفة أسباب هذا التردي والتدهور في أخلاقه وفي سلوكه، فإن معرفة السبب تعيننا - بإذن الله تعالى – على إصلاح الخلل والعطب. كذلك ينبغي قبل نصحه أن نُثني على ما عنده من إيجابيات، وأن نعرف له فضله، وأن نشعره بحبنا له، وبشفقتنا عليه، وبحرصنا على كل أمر يُصلحه. هذه معانٍ عندما تصل للإنسان فإنه يتأثر جدًّا بالنصيحة، ويتأثر جدًّا بهذا الاهتمام الذي يجده من الأسرة.

ويظهر أنك قريبة له من السن، ففي هذه الحالة سيكون تأثيرك أكبر، لأنك تتفهمين احتياجات هذا الجيل، وتتفهمين مشاكل هذا الجيل، فلا تتوقفي عن نصحه، ولا تعلني عن العجز، وحاولي دائمًا أن تقدموا بين يدي هذه النصائح ثناء عليه، ومحاولات لإسعاده، وإشعاره بأنه مهم، تحميله مقدارا كبير من المسؤوليات، الحرص على فهمه واحترامه وتقديره، لأن هذه الفئة دائمًا تشكو أنه لا يوجد من يفهمهم، فنحن نحتاج إلى أن نفهم نفسيات هؤلاء ودوافعهم، ونوع التغيرات التي قد تحدث لهم، نهتم بأنه في هذه المرحلة يريد أن يبرز شخصيته، لذلك نعطيه مسؤوليات، نعطيه ثقة في نفسه، ثم بعد ذلك نطالبه بأن يتحمل مسؤوليات هذه الثقة، نعطيه مساحة من الحرية لكن نذكره بأنها مسؤولية، نثق به لكن ثقة مشوبة بحذر، دون أن نشعره أننا نشك فيه أو نحو ذلك، لأن هذه من الأمور الخطيرة.

إذن مراعاة هذه الأمور مع طول النفس والحرص على الاستمرار في النصح هو الذي سيثمر بحول الله وقوته، مع ضرورة أن تكون هناك مشاركات من أطراف الأسرة الآخرين، بالدعاء، بالنصح، بتوحيد المنهج. كذلك أمر الصلاة لابد من تذكيره بأهميتها، والاجتهاد في أن نوقظه لها في وقتها، شريطة أن نهيئه قبل وقت الصلاة بأهمية الصلاة، نشجعه على أن يأخذ قيلولة ليرتاح، أن ينام مبكرًا. كذلك نربط دائمًا مشاريع الأسرة وحواراتها بوقت الصلاة.

المهم هي وسائل كثيرة ينبغي أن نجربها، ونجتهد كما قلنا في الدعاء، ونسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، فلا تعلنوا عجزكم، وبينوا له أنه لازال فيه خير، وأنه عُرف بالخير، وأن هذا الخير الذي عنده سيكتمل بمواظبته على الصلاة وبتركه لشرب السجائر، وهدي النبي - صلى الله عليه وسلم – (نعم الرجل عبد الله لو كان يُصلي من الليل) فنقول: (نعم الرجل أنت لو تركت الدخان، ونعم الرجل أنت لو واظبت على الصلاة، لأن عندك صفات جميلة فيها كذا وفيها كذا) ثم نضخم الإيجابيات، ثم بعد ذلك نحرص على أن نبني عليها، ونتخذها وسيلة إلى قلبه.

نسأل الله أن يقر أعينكم بصلاحه، ونشكر لكم هذا الاهتمام، وسنكون سعداء إذا جاءتنا مزيد من التفاصيل حول المشكلات وحول الردود التي تسمعونها منه دائمًا، حتى نستطيع أن نناقش ونستوعب المسألة بكافة أبعادها، ونسأل الله أن يلهمنا وإياكم التوفيق والسداد.

وَ بِـالوَالِدينِ إحْسـَاناً


وَ بِـالوَالِدينِ إحْسـَاناً


جَبَلَ اللهُ النفسَ البشرية على حُب من أحسن إليها .. وأَلّهَمَ قلوبَ أصحابِها على

التعلّق بمن تَفضَّل عليها.. ولاَ أَعظَم من إحسانِ الوالدين وعطفهما ورحمتهما فهي نعمة جليلة تمنَنَّ الله تعالى بها علينا فهما سبب وجودنا في هذه الدنيا
ولِعِظَم هذا الفضل منهما فقد قَرَنَ الله حقَّهما بحقهِ سبحانه في قوله تعالى ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ ولاَ تُشرِكُوا بِهِ شَيئاً وَبِالوَالدَينِ إِحْسَاناً ) النساء 35

والبر بالوالدين إنما هو وفاءٌ لهما وصلة وقربة .. " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلميستأذنه في الجهاد في الجهاد فقال : أحيٌّ والداك ؟ قال : نعم قال : ففيهما فجاهد " متفق عليه وبر الوالدين من شيمِ الكرام ودليل على الفضل والكمال ( ففيهما فجاهِد )

أي أنك تتوقع أن يصدر منهما بعض التصرفات التي تستوجبُ منك قبول هذه الأخلاق من والديك وهذا يعني أنك في جهاد حقيقةً ، وبرِّكَ بهما إنما هو سبب
لسعةِ الرزق وطولِ العمر وطريق إلى الجنة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع هذا الباب أو احفظه " رواه الترميذي وصححه الألباني

في بقائهما سعادتك ، وفي برِّهما تتنزلُ البركات عليك وعلى عقبك فهما جنة المرء وناره .

ونعلم أن بر الوالدين فريضة في دين الله وهذا لعظمه وأهميته فلو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله ما وفَّى والديهِ حقَّهما وفضلهما أو قام بواجبهما .يقول الله تعالى ( وَبِالْوَالِدينِ إِحْسَاناً ) البقرة 83

ولمعاملة الوالدين آدابٌ وجبَ مراعاتها
قال الغزالي : وآداب الولد مع والده : أن يسمع كلامه , ويقوم بقيامه ,ويمتثل أمره , ولا يمشي أمامه , ولا يرفع صوته , ويلبي دعوته , ويحرص على طلب مرضاته ,ويخفض له جناحه بالصبر , ولا يمن بالبر له , ولا بالقيام بأمره , ولا ينظر إليه شزراً ,ولا يقطب وجهه في وجهه (10) .

فيض القدير للمناوي

ومن البر أن يدفع عنهما الأذى ويُجنبهما كل ما يُسبب لهما الضجر ( فَلاَ تَقُل لهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا ) الإسراء 23
وأن يتلطَّف في الحديث معهما .. وينتقي العبارات الجميلة

وأن يقدم لهما الرعاية ويُظهر الإهتمام ..
ويطيب لهما الكلام ولا يقول إلا قولاً كريماً ويليّن لهما الجانب ويتواضع لهما رحمةً وعطفاً بهما دون كلل أو ملل أو تذمر فكم كانا يُقدمان هذه الرعاية والعطف بكل الحب والمودة التي يكتنفها قلبيهما وبلا حساب فما أروع أن تنالَ رضاهما وترى بعينيكَ إبتسامةَ ثغريهما إمتناناً لوفائكَ وإهتمامكَ

عن عبد الله بن عمرو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " رِضَى الرَّب فِي رِضَى الْوَالِد ، وَ سَخَط الرَّب فِي سَخَطِ الوَالِد )
رواه الترميذي وصححه ابن حبان

أيها القارىء إن حق الوالدين عظيم .. فمهما قدمت
وفعلت سيلحقكَ التقصير ولكن الله يثيب الكثير على القليل
كما عليك أن تجعل لهما نصيباً من دعائك تدعو لهما في حال الحياة أو الممات .

فوا عجباً ممن تنكَّر لجميلِ والدَيه وقابلَ معروفهما وإحسانهما إليه بالنكران والعقوق !
متناسياً أن هذا العقوق كبيرة من الكبائر
وعلامة على ضعف الدين
وأنه سيأتي عليه يوم سيفقدهما فيه
وسيحتاج إلى لحظة دفء أو ساعة لقاء بهما فلا يجدها !
فكم من باَكٍ يَود لو يعود والداه إلى الحياة
ليقبِّل يديهما أو يحتضنهما
الآن هي فرصة
كل من له أم وأب على قيد الحياة ليبادر إلى رعايتهما
والإحسان إليهما وطاعتهما ولزوم القيام بحقوقهما
قال الله تعالى ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) لقمان 14
وفقنا الله وإياكم على طاعته ورزقنا بر والدينا
اللهم آمين .

بقلم الاخت رِيْفان ~

السبت، 5 يناير 2013

دور المراة في التواصل

دور المراة في التواصل 

 http://knowledgeoman.com/ar/wp-content/uploads/2011/04/Tawasul1.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

" دور المرأة في التواصل الحضاري بين الشعوب "

الرؤية:

قال تعالى :" ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم " الحجرات

الشعار:

قال صلى الله عليه وسلم:" ماأكرم النساء إلاكريم وماأهانهن إلا لئيم" اخرجه ابن عساكر عن سيدنا علي رضي الله عنه

المدخل:

في الآية السابقة تاسيس رباني في الحياة وصلة قوية في ان للانثى دور كبير في تنوع وانتشار الشعوب وهمزة وصل بين اصناف البشر على اختلاف الوانهم والسنتهم بل ومعتقداتهم..

فهذه من اسس الخلقة بل من اسس الفطرة التي فطر الناس عليها ورسم بها نواحي الحياة..

ولخص الحياة في ثلاث نقاط اساسية وهي:

الخلقة : من ذكر وانثى وهي اساس البناء

والغاية: هي التعارف والتآلف " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا" وهي اداة البناء

والهدف : التقوى " اتقاكم" وهي روح البناء

المحاور:

المرأة من حيث: هويتها..مكانتها..إمكانياتها..دورها..حقها

هويتها:

جسديا فهي مغايرة "مختلفة" للرجل واما روحيا فهي مثل الرجل وعلميا فهي انفع من الرجل وتاثيرا فهي اشد من الرجل وعددا فهي اكثر من الرجل ونفسيا فهي اصفى من الرجل وفكريا فهي اعمق من الرجل وعاطفيا فهي اوسع من الرجل..

فسبحان من وهب الانثى تلك الصفات وارقى المواصفات

لذلك التعامل معها حساس ومراعاتها ذوق واحساس

فمن الظلم للمراة معاملتها جسديا واهمال بقيتها ..فالاسلام رفع هويتها العاطفية والروحية والفكرية والعلمية والتربوية..

مكانتها:

واما مكانتها فهي كـ: أساس .. وتأسيس ..وجوهر نفيس

كونها أساسا: فهي اساس السعادة ، واساس في التربية، واساس في العلم والا لماذا كان دور المراة الاصلي هو التعامل مع الجنس البشري كتربية للاولاد وانتاج للافكار والعلوم في ذهن ابناءها وبناتها ولو لم تكن مؤهلة لتلك الوظيفة لما جعل القوامة على الرجل حتى يوفر لها المناخ المناسب فتكون كالملكة في قصرها

يقول طبيب مسلم مقيم في فرنسا .. سالتني زميلتي في العمل وهي طبيبة فرنسية سالته قائلة : ماذا تعمل زوجتك ؟ فقال : ربة بيت اي تقوم بتربية اولادي واعداد طعامهم وتعليمهم فقالت الطبيبة : ومن يشتري لها حاجاتها؟ فقال : انا فقالت : ومن يوفر لها مطالبها فقال : انا فقالت : حتى الذهب؟؟ فقال : نعم فقالت : اذن زوجتك ملكة!!

اما التاسيس:

فهو بمعنى انه لا يستغنى عنها لا ذاتا ولا صفاتا ولا فكرا ولا تربية فالمراة اذا دخلت في تاسيس عمل او حضارة او ثقافة انتجت واثمرت لان المراة من جبلتها اخلاصها وحبها في القيام بما تقوم به على احسن وجه فالاسلام وثق بها فسلم لها عقول وقلوب بشر وهم اولادها بل واجيال منهم ..

اما الجوهر النفيس:

فهي في نظر الاسلام كالعقد في العنق ينبغي المحافظة عليه والدفاع عنه ولو بالروح " ..ومن قتل دون عرضه فهو شهيد" رواه الترمذي وابوداود

فالاسلام جعل الدفاع عن المراة بمثابة الجهاد المقدس ..

فاي شي اعظم من هذا فجعل كون الدفاع عن المراة دينا بل رتبة من اعظم الرتبات في القرب من الله انه الاسلام..

هذا الجوهر يحتاج الى مراعاة واهتمام لان المراة كائن حساس واحساس فالكلمة تؤثر فيها سلبا او ايجابا

لذلك قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : رويدك ..رفقا بالقوارير وشبهها بالقوارير وهي الزجاج لانه يتاثر بسرعة ويخدش صفاءه..

فالاسلام قسم مكانة المراة الى اقسام:

المراة كام وكاخت وكزوجة وكابنة واجنبية ولكل حقوق وواجبات سنتكلم عنها لاحقا..

امكانياتها:

1..امكانيات تربوية كالام في تربية ابناءها وقيل : ان الانبياء ربتهن نساء

2..امكانيات فكرية واستشارية مثل السيدة خديجة رضي الله عنها كانت ذات فكر خارق وعميق والا لما اختارها النبي صلى الله عليه وسلم اول زوجة له مع انها تكبره بعشرين سنة تقريبا..

ومستشارة كام سلمة التي اشارت على النبي صلى الله عليه وسلم في موقف من اصعب المواقف التي مرت على المسلمين في صلح الحديبية وهي مشارتها له بالتحلل من احرامه امام صحابته رضي الله عنهم

3..امكانيات جهادية لقد ضربت المراة المسلمة اروع الصفحات في تاريخ الاسلام خاصة وفي تاريخ المراة عامة فهذا صمود وثبات سمية ام عمار امام بطش ابي جهل الذي قتلها وهي حبلى وتلك ام عمار التي جعلت صدرها درعا للرسول صلى الله عليه وسلم..

4..امكانيات علمية وكم انتفع الصحابة من علم وروايات السيدة عائشه ولذلك قيل ان من اسباب اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة كزوجة رغم صغر سنها لكونها ذكية وحافظة وواعية للعلم وفعلا قد روت احاديث خاصة ولولا احاديثها لما عرفت الامة عن احوال نبيها خاصة في بيته ومع اهله في حسن العشرة والمعاملة ..

دورها:

سبحان الله جعل الله للمراة عملا ودورا في كافة المجالات بل في بعض الاحيان لا يمكن للرجل ان يقوم مقامها ودورها ان تغيبت بل احيانا هي يمكنها ان تاخذ مكان الرجل ان تغيب

فنرى ان دورة المراة كأم لا يمكن للرجل ان يعوض اولاده عن امهم ولو اتى بامراة اخرى

ودورها كزوجة في اكمال دين الرجل فالرجل ناقص الدين حتى يتزوج فصارت المراة مكملة لدين الرجل وليس العكس فالرجل اذا تزوج سكن وهدات نفسه وبالتالي انتج اكثر وكان صالحا اكثر وهنا اكمل دينه..

فاكرم بامراة كونها مخطوبة والرجل خاطب وكونها مطلوبة والرجل طالب لها وهي التي يبحث عنها لا تبحث هي عنه ..

حقها:

وهي نقطة مهمة وحولها يدندن الكثيرون وينادون بحقوق المراة

وهنا لابد ان نعلم نقطتين:

· صنف من لا يعرف للمراة حقا

· وصنف يعلم حقوق المراة الا انه حرمها منها

وكلاهما عظيم ولذلك الكثير من المنظمات والمؤسسات التي تطالب بحقوق المراة هم نظروا الى المراة كعاملة او كسلعة فالذين طالبوا باعطاء المراة حقها في خلع الحجاب انما هم يطالبون باعطاء انفسهم شهواتها

والذين يطالبون باعطاء المراة حقها من العمل والخروج من بيتها انما هم يطالبون بترويج سلعهم عن طريق المراة

فهم في الحقيقة لم يطالبوا بحقوق المراة بل طالبوا بشهواتهم ورغباتهم في قالب المراة..

ولكن الاسلام دعا الى حق المراة من ناحتين:

معرفة حقها واعطاءها اياه

ولذلك نظر الاسلام الى المراة ذاتا وصفاتا فمن نظر الى المراة ذاتا وصفاتا فقد عرف المراة ومن عرفها اعطاها حقها

ومن لم يعرف من المراة الا جسدها فانى له ان يعطيها حقها بل هذا هو عين الظلم

فلم تعرف المراة منزلتها ولا كرامتها الا في ظلال الاسلام ونهج القران ورسول السلام صلى الله عليه وسلم واخوانه من الانبياء عليهم السلام

فالاسلام جعل للمراة حقوقا عامة وفصل الحقوق بتفصيل حال المراة

فجعل حق المراة كام من اعظم الحقوق وجعل التقصير في حقها عقوقا بل من اكبر الكبائر بعد الشرك

وجعل للمراة كزوجة حقوقا كثيرة بل حتى وصل الحال في طلاقها فمن اراد ان يطلق زوجته فليطلقها باحسان وليس بامتهان بل امر الاسلام الزوج اذا احب زوجته ان يكرمها واذا لم يحبها لا يظلمها فضلا من ان يطلقها بل قال الاسلام اذا لم تحب زوجتك فاصبر عليها فلعل الله يرزقك منها ابنا او بنتا يملا الارض علما

وجعل للاخت والبنت حقوقا بل حتى الطفلة

بل حتى في الميراث اعطاها مالا خاصا في يدها واعطى الذكر الضعف فله احدهما والاخر ينفق به عليها فهي اكثر منه مالا

يكفي المراة في الاسلام انها اول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم هي امراة وهي خديجة رضي الله عنها

واول شهيدة هي امراة وهي سمية

يكفي المرأة في الاسلام ان في ..

خدمتها دين ( أم) ، والزواج منها سكن وسعاده ، والدفاع عنها جهاد ،

والموت دونها شهاده ،،،

كتبه

حسين عبدالقادر السقاف

المرأة كما ارادها القران

المرأة كما ارادها القران

الحمد لله الذي أوجدنا من العدم وجعلنا من أتباع خير الأمم، ورفعنا إلى أعالي القمم، واسبق عليكم من سوابق النعم، ودفع عنا وعن الأمة كل نقمة إنه الله الأكرم، أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، واحد في ذاته وواحد في صفاته وواحد في أفعاله، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، خلق الخلق لحكمة وطوى عليها علمه، وجعلنا في هذه الدنيا محل ابتلاء ومحنه، فاللهم إنا نسألك أن تثبتنا على طاعتك ومرضاتك، حتى نلقاك وأنت راض عنا يا رب العالمين واشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وإمامنا محمد عبدالله ورسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه، نشهد أنه قد بلغ الرسالة فأحسن تبليغها، وأدى الأمانة فأحسن أدائها، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار و صحابته الأخيار الأبرار وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا ارحم الراحمين، وسلم تسليماً كثيرا، ثم أما بعد فيا أيها العباد فاني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، يا عباد الله، إن الله عز وجل من أسمائه الحكيم ومن حكمته العظيمة أنه عندما خلق الخلق وضع لهم النظام والقانون السماوي والشريعة السماوية التي ترتب لهم شؤون حياتهم، وتجعلهم سعداء في هذه الأرض تحت ظلال حكم الله تبارك و تعالى، وتحت ظلال كتاب الله وسنة نبيه –صلى الله عليه وسلم- ومن قبله من الأولياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. وانه إذا اختل هذا القانون أو ه>ا النظام الإلهي بأي اسم وبأي نظرية وبأي قاعدة فانه سيحصل في المجتمعات و في العالم كما يحصل اليوم الذي نراه من اختلال القوانين ومن اختلال النظم ومن اختلاط الحابل بالنابل والعياذ الله تبارك وتعالى، فتجد أن الأمر قد اختل في طبيعة الإنسان، اختل تفكيره، اختلت نظرته إلى الحياة، اختلت نظرته حتى على المخلوقين معه، اختلت نظرة الرجل إلى المرأة واختلت نظرة المرأة إلى الرجل، واختلت كذلك بعض الأحوال والشؤون السماوية أو المناخية أو غير ذلك مما تكفل الله عز وجل بترتيبه وتنظيمه جل جلاله وتعالى في علاه، والشأن كل الشأن في خضوع العبد لإرادة الله عز وجل وفي ما يريده الله تبارك وتعالي جل جلاله و تعالى في علاه، قبل يومين قرأت في إحدى الصحف أن امرأة ألمانية تقول أن نساء الدول النامية، وبعض النساء من الدول النامية المقصود بها بلاد المسلمين، قد تعرضنا لازمات وأحوال بسبب الأزمة الاقتصادية التي يمر بها العالم، قلت ما هذا؟ ما هذا الهراء؟ ما دخل النساء في الدول النامية؟ ما هي أصلها نامية؟ أو يقال للذي لا يملك شي أنه تأثر بالاقتصاد العالمي؟ من الذي يتأثر أصلا غير أصحاب الثروات و الأموال و أصحاب العقارات وغير ذلك، هم المتأثرون، فلم تجعلون الدول النامية (الإسلامية) شماعة تعلقون عليها دنسكم ونجاساتكم وتخبطاتكم وتقلباتكم التي أثبتت فشلكم في هذه الحياة بينما كنتم تدعون أنكم أصحاب الرقي وأصحاب الحضارة في هذه الحياة و أنكم أسياد هذا العالم، كما قال أجدادكم (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحبائه) قالوا أجدادهم ذلك، قل (فلم يعذبكم بذنوبكم) بل أنتم بشر ممن خلق، لقد كنتم، نعم فضلكم الله على العالمين، ولكن بعد أن أخذ الله العهد (وأوفوا بعهدي أوفي بعهدي وإياي فرهبون) يا بني إسرائيل خاطب الله عز وجل هذه الفتيه و هذا القوم وهؤلاء الناس من بني إسرائيل و من كان على شاكلتهم وعياذ الله تبارك وتعالى، أما نساء المسلمين و اللاتي مشين، وانأ أخص على هذا الشرط، اللاتي مشين بمنهج الكتاب ومنهج السنة النبوية-صلى الله عليه وسلم-فإنهن يزددن ترقيا وحضارة وثباتا و رسوخا وشموخا ومنزلة ليس عند قومهم وليس في بلادهم و ليس في مجتمعاتهم بل في العالم كله، وإن الله عز وجل قد أثنى على النساء في القرآن، لم يثن على ذواتهن، بل أثنى على صفاتهن وتنوعت الآيات في ذكر صفات النساء في ظلال الإسلام سواء كن من نساء المسلمين، أي من أتباع أمة النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- أو من نساء مؤمنات اللاتي آمن بأنبيائهن ورسلهن الذين أرسل إليهن رسل الله و أنبيائه عليهم الصلاة والسلام. ولذلكم عندما أثنى الله عز وجل على مريم العذراء بأي وصف اثني عليها، بوصف كلنا يقرأه وكلنا يسمعه ويفقهه، (ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها)وكأن مريم ابنة عمران ليس لها ميزة أو خصوصية إلا كونها محصنة لفرجها. نعم، إن هذا الوصف نحتاجه اليوم، ويا من انتم تشدقون و تنادون بمنهج مريم العذراء أم المسيح عيسى عليه السلام، ألا تأخذون منهجيتها في طهارتها وقدسيتها وعفافها وحفاظها على شرفها أم أنكم تبيعون شرفكم أو تبيعون عفتكم بأموال زاهدة وتنشرون ذلك الفساد والعياذ بالله تعالي، (ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه) ثم قال (وكانت من القانتين) قدم إحصان الفرج على التصديق بالله وبكتبه بكونها كانت من القانتين أي من الخاشعين، سبحان الله، لأن كل ذلك مترتب على أول الصفة و إن نسائنا لابد أن يفقهن هذا التشريع وهذا التوجيه الإلهي، فإن ربكم يا نساءنا ويا نساء المؤمنين لا يمنعكن من أن تواكبن العصر والحضارة التي أنتم تعيشون فيها، ولكن إذا زج بكم في المجتمع وجاءتكم نداءات من هنا وهناك، فادخلوا فيها عن كنتن تردن ذلك ولكن بعقلانيه وبفكر وتمحيص وترتيب و باستخارة وأخذ منهجية أصلية هي قدسية المرأة في الإسلام ومكانتها في هذا العالم حتى إذا أخذت وتربعت على الكرسي الذي وضعه الله لك عند ذلك ستؤدين عملك أحسن أداء، ولقد أثنى الله تبارك وتعالى على امرأة هي زوجة ملك من ملوك الأرض، بل كان ذلك الملك ممن ادعى الربوبية والعياذ بالله تبارك وتعالى وهو فرعون، قال الله عز وجل (وضرب الله مثلا الذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيت في الجنة) أنت تسكنين في قصور زوجك فرعون، وتتمتعين بما تلذذ وطاب لك من الطعام والشراب، وألوف من بني إسرائيل رهن إشارتك خدما وحشما ما الذي تردينه لأن فرعون زوجك، قد استباح بني إسرائيل واستعبدهم و جعلهم عبيد له واستحيا نسائهم وذبح أبنائهم وجعلهم أذلة له كما قال الله تبارك وتعالى، ثم بعد ذلك عندما يأتي الإيمان إلى قلبك و يخالط خلجات نفسك وقلبك تطلبين من الله بيت في الجنة، دلالة على أنها لم تجد الراحة في القصور، ولم تجد الراحة في المباني العالية، ولم تجد الراحة في النعومة ولا في الترف ولا في البذخ، بل طلبت بيت عند الله جل جلاله وتعالى في علاه (ونجن من فرعون وعمله، ونجن من القوم الظالمين) سبحان الله، ولذلك الله عز وجل يريد استجاب الله دعائها، وهي امرأة نحن لا نعرفها إلا عندما قص القرآن لنا قصتها، فالله عز وجل يكرمها هي ومريم بأن يسكنان في الجنة في معية رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله تبارك تعالى (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خير منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات سيبات و أبكارا) قال أهل العلم السيب هي آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون، والبكر هي مريم بنت عمران ستكون زوجتا رسول الله في الجنة، أكرمهم الله بصبرهن وثباتهن بإكرام الله لهن بأن يكن من زوجاته صلى الله عليه وسلم لأن لا يكافئ طهارة وعفة مريم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يكن من زوجاته ولا يكافئ ثبات وجلد وصبر وإيمان آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا، إما أن يؤجرك في الدنيا ولأجر الآخرة أكبر، ولأجر الآخرة أعظم، ولنعم دار المتقين. يا أيها العباد، إن نسائنا اليوم لابد أن يفقهن حقيقة الجود في هذا الحياة والعمل الذي يكلفن به، لا نريد نسائنا كنساء الغرب، ولا نريد نسائنا كنساء غيرهن من غير أهل الإسلام، نعم، نحن نأخذ ما نستطيع أن تمشي به الحياة من علوم وفهوم في إطار ما جاء به النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، نتعلم و يتعلمن ما يردن من تفقه في الدين، تقول السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها رحم الله نساء الأنصار، خصصت هذه الدعوة لناس الأنصار مع أنها مهاجرية، هي بنت أبي بكر الصديق من أهل مكة، أثنت على نساء الأنصار قالت لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في دين الله فمدحتهن بصفتين بالتفقه في الدين وبحيائهن، لم تسلب مسألة الحياء منهن، فهن على طلبهن للعلم تفقهن في الدين أو غير ذلك، إلا أنهن في قمة حيائهن وحشمتهن وأدبهن لقد كانت المرأة في حيائها لا تمش في رابعة الطريق في رابعة النهار، لا تمش في وسط الطريق تزاحم الرجال لأنها حيية، وإنما تمشي على جنبات الطريق وتضع خمارها ونقابها و غطائها وجلبابها على وجهها حتى لا تعرف وحتى لا يسمع لها صوت وحتى لا يشم لها ريح، طاهرة مقدسة، فكانت تلكم النساء لا تعرف أهي مقبلة في الطريق أم مدبرة، لا يعرف الرجل هل هذه مقبلة أو مدبرة لأنها من حشمتها وحيائها وأدبها كوصف بنات شعيب، بنات شعيب، رضي الله عليهن وعليه السلام وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، كن على ذلك الحياء، فجاءت إحداهن تمشي على استحياء، قالت عن أبي، وقال أهل التفسير على استحياء قالت، فيجوز للآية أن تصف مشيتها بالحياء وان يصف قولها بالاستحياء، تمشي على استحياء: الحياء وصف المشية، أو على استحياء قالت: وصف القول، فكلاهما ممدوح، على استحياء قالت عن أبي يدعوك ليجزيك أجر من سقيت لنا، قال أهل التفسير فجاءت تلك المرأة من بنات شعيب تمشي أمام سيدنا موسى حتى تريه الطريق، فقال ارجعي يا ابنة شعيب فامشي ورائي فإننا قوم لا ننظر إلى أدبار النساء. أما اليوم، فالناس يتفننون إلى أعجاز النساء وأدبارهن وأخرجوهن من بيوتهن والعياذ بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل، نسأل الله السلامة والعافية في ذلك، أين المرأة لابد أن تعلم هذا ولابد أن تتقيد، كتب سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وصية للرجال ووصية للنساء، يوصي الجميع بأن يتعلمن سورتين في القرآن، سورة للرجال، وسورة للنساء، فكتب سيدنا عمر رضي الله عنه تعلموا سورة براءة أي سورة التوبة وهذا للرجال، وعلموا نسائكم سورة النور. من منا أيها الأحباب علم ولده وأخذ بوصية الفاروق، رضي الله تعالى عنه وأرضاه، تعلم هو وعلم أولاده سورة التوبة (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين فيسحوا في الأرض أربعة أشهر) إلى آخر ما قال الله عز وجل ثم وصف فيها صفات المنافقين والعياذ بالله تبارك وتعالى ثم دعا بذلك على إتباع النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه من أهل المدينة ومن الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه، تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور فيها حكم الزنا والزانية وفيها أحكام تتعلق بالنساء وبحجابهن وبظهور زينتهن ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. آيات، أين المتدربون؟ وأين التالون؟ ما أكثر التالون والحفظة، ولكن المتدربون أين هم؟ أسال الله عز وجل أن يجعلنا وإياكم ممن يأخذون بهذه الوصايا ويجعلنا وإياكم من خيار البرايا، أقول قولي هذا واستغفر الله العلي الجليل لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله، أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبد الله و رسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه، نشهد أنه قد بلغ الرسالة فأحسن تبليغها، وأدى الأمانة فأحسن أدائها، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار و صحابته الأخيار الأبرار، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا ارحم الراحمين، وسلم تسليماً كثيرا، ثم أما بعد فيا أيها العباد، فإني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، يا عباد الله هناك مفاهيم خاطئة، وللأسف يعتقدها كثير أو بعض من المسلمين وهي التي تسبب موقف صعب للمسلمين في العالم وخاصة من جهة النظرة للنساء، يظن بعض المسلمين أنه لا ينبغي للمرأة أن تتعلم القراءة والكتابة، ويقول أن هذا لا يجدي نفع في المرأة، بل لو أن المرأة لو تعلمت القراءة والكتابة ربما تستخدمها في أمور لا تحمد عقباها، وأقول كذلك الرجل لو تعلم القراءة والكتابة لربما يستخدمها في شؤون لا تحمد عقباها والواقع يقول ذلك، فالمسألة لا فرق بين الرجل والمرأة في الطاعة ولا المعصية، ثم أخرج أبو داوود بإسناد صحيح عن الشّفاء ابنة عبدالله قالت كنت عند حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فعندما دخل قال رسول الله لحفصة ألا تعليمن هذه رقية النملة كما تعلمينها الكتاب، قال أهل العلم تعليم الكتاب أي القراءة والكتابة واستدل أهل العلم من هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى حفصة بنت عمر أن تعلم امرأة اسمها الشّفاء بنت عبدالله أن تعلمها رقية النملة أي لسعة النملة فتعلمها الرقية كما علمتها الكتابة. عجيب، توجيه نبوي يحتاج على وقفه. اليوم كثير من نسائنا أصابهن الجهل بسبب الظروف، ربما بعض العادات والتقاليد لا تسمح للمرأة أن تتعلم ولا تسمح للمرأة أن تكتب لشؤون أو أمور فيما بينهن أو فيما بين أزواجهن. عموماً، توصية النبي أن تتعلم المرأة الرقية حتى لا تذهب إلى رجل فيقرأ عليها ثم بعد ذلك تحصل خلوة ثم بعد ذلك يحصل مالا يحمد عقباه كما نسمع، بل كما سمعت شخصياً من نساء ثقات خاطبنني وقلن لي لقد كنا نحس بأننا أصبنا بمس أو بجان أو بغير ذلك، فذهبنا إلى بعض من يدع من المشايخ بوصف إحدى الرجال أو النساء أو غير ذلك، فذهبن إلى ذلك الرجل على أنه رجل يرقي بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا به يعمل معها كما يعمل الرجل مع زوجته، يخدرها بسحر، يذهب قوتها تحت تسلط السحر وبعض الطلاسم التي يقولها ومناداة الجن والشياطين والعياذ بالله، حتى يغضي على تلك المرأة المسكينة المغلوبة على أمرها شيء من الإغماء حتى يفعل فعلته، فإذا فعل فعلته وانتهى أعادها على ذلك وادعى انه رفع عنها الجان، مع أنه هو الذي أرسل غليها الجان، وهو الذي سحرها والعياذ بالله، ساحر ماذا تنتظر من هذا الساحر؟ لقد كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومذهب الإمام مالك رحمه الله تعال أن الساحر ليس له حل إلا أن تضرب عنقه بالسيف لأنه دجال، كذاب، زاني كافر والعياذ بالله تعالى، ولكنني أرى رؤوس السحرة بدأت تظهر أكثر بل سحرة وساحرات (ومن شر النفاثات في العقد) النساء، والعياذ بالله تبارك وتعالى وما أظن ذلك إلا فتنة ستنتشر مقدمة وممهدة لبروز المسيخ الدجال أكبر ساحر عرفته الأرض والسماء، اللهم عافنا من بلاء ذلك الرجل، من بلاء ذلك الدجال، اللهم إنا نعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال. خذوا بوصية النبي صلى الله عليه وسلم، علموا نسائكم الرقية فلا تدعوا نسائكن يذهبن إلى أقوام لا علم لهم ولا تقوى لهم ولا شرع لهم، بل أتعجب عندما تتصل امرأة برجل على قناة فضائية وتقول و تقول وتعطيه اسمها واسم أبيها وأمها واسم زوجها والعائلة كلها، ثم إذا نظرت إلى هذا الذي يدع أنه يفك السحر، أعوذ بالله من شكله، شيطان من الشياطين. أتعجب، أين أنتم؟ ألا تنظرون إلى هؤلاء الوجوه؟ وجوه غبره، وجوه مظلمة، كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما، ألا ينظر هذا الواحد، أين بصيرة الإنسان؟ أين بصيرة المؤمن؟ لكننا تركنا القرآن، تركنا النور، هجرنا القرآن هجرنا الذكر هجرنا التسبيح، لا تسبيح لا ذكر لا قرآن، من أين يأت النور في العين؟ أويت النور فقط بالدعاء؟ اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا، ألم يجعل الله النور في القرآن؟ (فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه) النور القرآن الكريم، (لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) لكن الواحد إذا عاش في الظلمات، ظلمات بعضها فوق بعض (إذا أخرج يده لم يكد يراها، ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور) اللهم اجعلنا منورين، اجعل في أسماعنا نورا وفي أبصارنا نورا. ثم قال وعلموهن الكتابة، الكتابة التي تعينهن على تعليم أبنائهن لطاعة الله عز وجل، لو كنا تعلمنا التعلم الشرعي والتعلم العلمي لكتفينا بتعليم أبنائنا وبناتنا المناهج، لا أحتاج لخبيرة من بريطانيا أو أمريكا أو كندا أو غير ذلك كي تعلم أبني، بل أنا اعلمه، يفترض هذا، لكن الواقع يقول غير ذلك، شئت أم أبيت، فإما أن تمشي بالواقع وأن ترضى به، وإما أن تغير الواقع، وتغيير الواقع ليس مستحيلا، قد يكون صعباً ولكن من استعان بالله فإن الله عز وجل بقدرته يغير لك العالم، قال سبحانه وتعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فإذا غيرت ما بنفسك، فإن الله قد وعدك بأن يغير لك العالم كما غير الله الكعبة لرسول الله (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام). أسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه، ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) اللهم فصل وسلم وبارك على الرحمة المهداة والنعمة المسداة سيدنا وحبيبنا محمد ابن عبدالله وارض اللهم عن أهله وأصحابه وأزواجه وأتباعه ومن سار على دربه ومنهاجه إلى يوم الدين وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم أذل الكفر والكافرين، اللهم دمر أعدائك أعداء الدين، اللهم خلص أولى القبلتين وأحفظ الحرمين الشريفين، وأحفظ هذه البلاد وسائر بلاد المسلمين من الفتن والمحن والحروب والآلام والأسقام يا رب العالمين، اللهم أرفع البلاء والمصائب والحروب عن بلاد المسلمين خاصة وعن فلسطين وعن العراق وعن كل بلاد من بلاد المسلمين، وارفع البلاء عن الإخوان المسلمين في اندونيسيا الذين تضرروا بالفيضانات والزلازل ربنا أكشف عنا العذاب إنا مؤمنون، وارفع البلاء والأزمات والفتن والأمراض ما ظهر منها وما بطن عن بلادنا خاصة وعن بلاد المسلمين أجمعين.

حلاوة الايمان في رمضان

حلاوة الايمان في رمضان 

  الحمد لله، الحمد لله على دخول شهر رمضان، الحمد لله الذي جعل فيه ليلة الفرقان، الحمد لله الذي جعل فيه تنزل القرآن، الحمد لله الذي جعل فيه من عظيم الغفران، الحمد لله الذي جعل فيه من واسع الإحسان، الحمد لله الذي جعل فيه تفتح أبواب الجنان، الحمد لله الذي جعل فيه تغلق أبواب النيران، الحمد لله الذي جعل فيه تصفد فيه الشياطين والمردة من الشيطان، الحمد لله على هذا الفضل من الله تبارك وتعالى ، {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [سورة إبراهيم آية:34 وسورة النحل آية: 18].وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وإمامنا وقدوتنا محمداً عبد الله ورسوله ، والذي أخبر عنه وجاء عنه صلى الله عليه وآله وسلم كما قال بعض الصحابة عن وصف رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كان أجود الناس بالخير،و كان أجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ". [رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما] اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار الأبرار، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين وسلم تسليماً كثيراً...ثم أما بعد: فيا أيها العباد! فإني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله... يا عباد الله! كم هي نعمة الله عظيمة علي وعليك، كم هو عظيم فضل الله عليك،فإذا كان الله عز وجل قد قال لنبيه صلى الله عليه وسلم متحدثاً بفضله عليه قال: {وكان فضل الله عليك عظيماً} [سورة النساء آية:113]، فإذا كان فضل الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم عظيماً فإن كل فضل على النبي إنما ينزل على أمة ذلك النبي ، وما من فضل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ودخل فيه أتباعه من المؤمنين، فانظر إلى قول الله تبارك وتعالى : { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه} [سورة التحريم آية:8]  فالحمد لله الذي أدخلنا في هذا الوعد والكرم من الله ،في عدم الخزي يوم القيامة، فاللهم لا تخزنا يوم يبعثون.يا أيها العباد! شهر رمضان ما فيه من العطايا والمنح والجوائز ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في أكثر من حديث نبوي شريف ، ولعل أكثركم يعلم هذه الأحاديث علم اليقين ولكن ثمة أمور تبقى من كنوز رمضان ومن خيرات رمضان والتي ينبغي ألا يخرج المؤمن من رمضان إلا وقد حصل على بعضها أو كلها،عند ذلك يقال له: قد تقبل الله صيامك ، ويقال له : عيدك مبارك كما يقال .فأما الأمور التي ينبغي للمؤمن أن يبحث عنها في رمضان فإنها خمسة أمور، وأرجو من الحاضرين أن يستمعوا لأن هذه الجوائز غالباً لا تعطى إلا في رمضان، أو لا يرتفع العبد إلى منازلها إلا في رمضان ؛ لأن الله عز وجل يريد أن يعطيه ذلك، ووعد بأنه سيعينه، وهذان الأمران موجودان في رمضان ، أن الله يريد أن يعطيك الجوائز هو يريد وليست جوائز تعجيزية كما يقال بل هي وُهِبت لك ، هو يريد أن يعطيها لك ووعد بأنه سيعينك عليها فإذا كان هو يريد ووعد بالمعونة إذن ستأخذها بإذن الله ، فلماذا أكثر الناس لا يأخذون هذه الجوائز؟ لماذا؟ لسبب واحد! ما هو ذلك السبب؟ لأنهم اكتفوا بأن يمتنعوا عن الطعام والشراب فقط ، ولم يطلبوا الزيادة فيما أمرهم الله به حتى يعطيهم تلك الجوائز التي وعدها الله تبارك وتعالى في قرآنه وآياته وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وعل آله وصحبه وسلم .المطلوب منك يا أيها الصائم في رمضان بعد الإكثار من الأعمال الصالحة ؛ لأنه لابد لكل مسلم صائم أن يدخل في كل عمل صالح ولو مرة .فشهر رمضان شهر يجمع الله عز وجل فيه كل الأعمال الصالحات من صيام ، من زكاة من كان يزكي، من صدقة، من  صلاة ، من قرآن ، من إحسان، من بر بالوالدين ، من صلة للأرحام ، من إطعام الطعام ، من سُقيا الصائم ، من الدعاء لله تبارك وتعالى.جل الأعمال الصالحة جمعت في رمضان ، فالله عز وجل اختصر لك المسافة ، ومعلوم أن الإنسان إذا عمل الأعمال الصالحة ما الذي يترتب على ذلك؟ يترتب على ذلك ثلاثة أمور مهمة وهي في رمضان:الشيء الأول: إذا عمل المؤمن الصائم بالخصوص الأعمال الصالحة في رمضان فإن أول شيء يحصل عليه زيادة الإيمان وهو الذي نفتقده اليوم ! يظل العبد سنوات طوال وحدّ إيمانه لم يرتفع بل ربما نزل بسبب المعاصي والذنوب فرمضان فرصة لأن يزداد إيمانك ، وإذا ازداد إيمان العبد ما الذي يحصل؟ ذاق حلاوة الإيمان ، لماذا؟ لأن كل زيادة في العمل الصالح فإنها زيادة في حلاوته ، فإذا صمت فللصوم حلاوة، وإذا صليت فللصلاة حلاوة ، وإذا زكيت فللزكاة حلاوة ، وإذا تصدقت فللصدقة حلاوة ، وإذا قرأت القرآن فللقرآن حلاوة ، وإذا واسيت الفقراء والمساكين فلتلك حلاوة، وإذا بررت والديك ، وإذا وصلت أرحامك ، وإذا وإذا وإذا....تجتمع تلكم الحلاوات الإيمانية ، فإذا تجمعت من هاهنا وهاهنا وهاهنا ذقت حلاوة الجميع ، والمؤمن إذا ذاق حلاوة الإيمان لم يصبر على ترك تلك الحلاوة، بل يزداد طلبه ، يزداد عطشه تزداد همته وتزداد رغبته ،فإذا أراد أن يتذوق رجع إلى الأعمال الصالحة.إذاً : تزداد حلاوة الإيمان، فإذا ازدادت حلاوة الإيمان ارتقى إلى مرتبة أعلى من الإيمان، وهي -كما ذكرت لكم - موجودة في رمضان وفي غيره نعم، ولكن في رمضان أقرب إليك أيها المؤمن ، أعلى من زيادة الإيمان أن ترتفع إلى مرتبة المتقين ، والمتقي أعلى من المؤمن ، والله تبارك وتعالى قد أثنى على المتقين أكثر من ثنائه على المؤمنين، والله عز وجل جعل في رمضان خصوصية لزيادة معنى التقوى لا توجد في غيره من الأشهر والأيام، قال الله تبارك وتعالى:{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [سورة البقرة آية:183] {لعلكم تتقون} أي أن الصيام شهر يزيد في جرعة التقوى ، لا أقول في جرعة الإيمان فجرعة الإيمان قد وضحناها قريباً . فجرعة التقوى تزداد عندك وإذا ازدادت جرعة التقوى فإن ذلك يؤهلك ويرقيك ويرشح اسمك – إن صح التعبير- أن تنتقل إلى مرتبة أعلى من التقوى ، وما هي تلك المرتبة التي هي أعلى من التقوى؟ وهي مرتبة الإحسان ، يقول النبي صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم في حديث طويل يقول في آخره ، عندما سئل صلى الله عليه وسلم عن الإحسان ، قال : " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" [رواه مسلم عن عمر رضي الله عنه] رمضان يمنحك هذه الفرصة ، رمضان مزود بوقود الإمداد لك من الله بأن تصل إلى مرتبة الإحسان ، ومرتبة الإحسان عند الله أعلى مراتب  المنازل عنده جل جلاله وتعالى في علاه ، والله عز وجل يحب من عبده أن يبلغ أعلى مراتب الإيمان والتقوى والإحسان، لماذا؟ لأنك من أتباع رسول الله، ومادام رسولك اسمه محمد ،و ما كنت تتبع دين سيدنا محمد ، وما كنت ترجو أن يكون إمامك محمداً صلى الله عليه وسلم فلابد أن تكون في منزلته ، أن تكون في معيته ، أن تحشر معه ، أن تبلغ إلى ما وصل إليه ممن كان قبلك ،فالله عز وجل قال : {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} [سورة الجمعة آية3 ] فإذا كان الصحابة الكرام ومن كان في زمنهم قد اصطفاهم الله عز وجل ، فإن الله قد قال لي ولك :  {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } فإذا أنت جئت من بعدهم فبوسعك أن تلحق بركبهم إن كنت قد تتبعت هذا الطريق المستقيم.يا عباد الله! زيادة الإيمان، زيادة التقوى، زيادة الإحسان، مر علينا أربعة أيام وهذا اليوم الخامس، الاثنين أول يوم صمناه، الثلاثاء الأربعاء الخميس وهذا هو يوم الجمعة أول جمعة في رمضان، سل نفسك أين وصل إيمانك؟ هل تذوقت شيئاً ؟ هل بدت لك بارقة القرب من الله عز وجل؟ هل تحركت في نفسك رغبة شديدة ملحة في أن تتوب من أعماق قلبك توبة نصوحاً لا أن تفكر في المغفرة فقط؟ فكر في أن يتوب الله عليك ، وربما يقول قائل: ما الفرق بين المغفرة والتوبة؟ عندما يقال: فلان غفر الله، وفلان يقال: تاب الله عليه هل هناك فرق؟ نعم، فأما المغفرة فإن الله يتجاوز عن سيئاتك، وهذه ممنوحة من الله وهبا ًوفضلاً وكرماً وإحساناً كما ذكرنا في الأسبوع الماضي في آخر جمعة في شعبان، وأما التوبة فإذا تاب الله عليك ، فمعناه أنه قد أحبك، قال الله عزوجل: { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} [سورة البقرة آية:222] ولذلك فإن التوبة مقام عظيم، فلابد أن تتبع هذا المعنى، خمسة أيام صمناها وهذا الخامس، وست ليال وهذه الليلة السادسة، فما أخبار الصيام عندك؟ وما أخبار القيام؟وما أخبار القرآن؟وما أخبار صوم تقريباً أكثر من أربع عشرة ساعة من النهار؟ قد جعل الله لنا في هذه السنة أن نصوم أكثر من أربع عشرة ساعة ونفطر بضعة ساعات . تستطيع أن تمسك نفسك فلذلك لابد أن تزيد فيك جرعة الإيمان، وإذا ازدادت جرعة الإيمان حصلت على جائزة تتعلق بالإيمان وهي ثناء الله عليك، ثم إذا وصلت إلى مرتبة المتقين حصلت على جائزة خاصة وهي معية الله للمتقين ، معية الله والمعية لها عدة معان يا أيها الأحباب، وإذا ازدادت جرعة التقوى عندك وصلت إلى مرتبة الإحسان فتأخذ معية أخرى أفضل من معية المتقين ومن معية المؤمنين، أما معية المؤمنين عندما يقال : {وأن الله مع المؤمنين} [سورة الأنفال آية:19] ، عندما يقال :{إن الله يدافع عن الذين آمنوا} [سورة الحج آية:38] نجد أن معنى معية الله لعبده المؤمن هي معية النصرة {إن الله يدافع عن الذين آمنوا}، فإذا كنت من المتقين تكون المعية للحفظ، وإذا كنت من المحسنين تكون المعية للمحبة،فتكون معية الله لك هي معية المحبين، فعندما يقال لك: أنا معك قلباً وقالباً، معك ظاهراً وباطناً، فذلك يدل على أعلى مراتب المحبة وتلكم موجودة في رمضان، ومرتبة الإيمان والتقوى والإحسان مجموعة في الأعمال الصالحة التي أنتم تقومون بها، ولكن كثير من المسلمين من الصائمين لا يستحضر هذه المعاني عند قيامه بالأعمال الصالحة، عند قيامه بالقربات بين يدي الله تبارك وتعالى، على سبيل المثال أعطيك مثالاً واحداً، نحن الآن في هذا الشهر وفي وقت الصيف كثير من المسلمين يصومون - لا أقول يفطرون -  ولكن لا يمسكون ألسنتهم، فهم يصومون في النهار ولكنهم يتأففون من الحر، ويتأففون من الطقس ، ويتأففون من طول وقت النهار، فهؤلاء قد حرموا أنفسهم من معية الله تبارك وتعالى، من معية الله جل جلاله وتعالى في علاه. وكلما كنت صابراً ًشاكراً مقبلاً محتسباً كلما كنت أقرب عند الله تبارك وتعالى، ولقد أشار إلى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث مشهور وأظن أن أكثركم يعلمه إن لم يكن كلكم، يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " من قام رمضان – أي صلاة التراويح- إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة]، وفي رواية : " من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " ،وفي رواية خاصة ذكرها المنذري : "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر" [رواية للنسائي عن قتيبة بن سعيد عن سفيان وهو ثقة ثبت،وإسناده على شرط الصحيح]، اللهم ارزقنا ذلك يا رب العالمين. وهذه فرصة لك يا أيها الصائم ما دمت تعيش في جو رمضان قبل أن يخطفك الموت ، لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان إيماناً واحتساباً ثم قال: من قام رمضان إيماناً واحتساباً ؟ أما كان يكفي أن يقول: من صام رمضان ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً ألا يكفي ذلك؟ بلى يكفي ، ولكن لتلك القولتين إشارة عظيمة، من صام رمضان، الصوم يحتاج إلى إيمان منك وإلى صدق بوعد الله جل جلاله لك ، وكذلك الاحتساب ؛أي أنك تطلب الثواب الجزيل من الله جل جلاله وتعالى في علاه،ومعنى ذلك: لا ترائي بعملك الناس، والمعنى الآخر لا تقل: إن الله لن يغفر لي ، لا تقل ذلك ! بل ربما يكون - في غير رمضان – ربما يكون هناك حساب ، ربما تكون الشروط شديدة ، ربما تكون هناك قيود شديدة، لكن في رمضان، كما يقال رمضان كريم، يعني أن الله كريم، ورب رمضان كريم، يقبل منك العمل الصالح فيكرمك، فلا تجعل نفسك تتأخر، ولا تصغي لتهويسات وخواطر وهواجز نفسية تبعدك عن فضل الله سبحانه وتعالى، وكذلك من قام رمضان تحتاج إلى صبر، في النهار صائم وفي الليل قائم، فيه شيء من الجهد، شيء من التعب، شيء من البذل، صائم في النهار قائم في الليل على مدى ثلاثين يوماً، جهد تعب إرهاق عمل ، وخاصة لمن كان له أعمال ودوام في عمله في الصباح الباكر إلى آخره، و{ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله  ذو الفضل العظيم} [سورة الحديد آية21].ياأيها الأحباب! إنما ذكرته لكم إنما هي ثلاث جوائز كما ذكرت في رمضان، أسأل الله عز وجل أن يجعلنا وإياكم من أصحابها ومن لم يصل إلى هذه المرتبة فليجتهد اجتهاداً قوياً فيما تبقى من رمضان فإنه موسم عظيم لا يعوض والله، أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه،أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه و نؤمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله ، أحمده حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله الأطهار وصحابته الأخيار الأبرار وعلينا معهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين وسلم تسليماً كثيراً.ثم أما بعد: فيا أيها العباد! فإني أوصيكم ونفسي المذنبة الخاطئة بتقوى الله .يا عباد الله ! الجائزة الرابعة  وهي ما قبل الخامسة، الجائزة الرابعة : وهي قرب الله عز وجل قرب لا تجده في غير رمضان قرب عجيب ، قرب تتذوق حلاوته، قرب من الله جل جلاله وتعالى في علاه، نعم إن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين ، لكن هل تعلم متى يكون الله أقرب؟ يكون الله أقرب في ثلاث حالات: حالة كلكم لم تصلوا إليها إلى الآن وهي حالة الموت {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} [ سورة ق آية:16] {ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون} [سورة الواقعة آية85] أي أن الله يكون أقرب إلى عبده المؤمن حين خروج روحه من جسده والمؤمن يتذوق و يرى ذلك القرب من الله، أسأل الله عز وجل أن يكون قربه قرب رحمة ومحبة وفضل وإحسان يا رب العالمين.هذا القرب الأول، القرب الثاني: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فكيف إذا كان الساجد صائماً؟ فكيف إذا كان الساجد في ليلة من ليالي رمضان فإنه قرب في قرب في قرب أسأل الله عز وجل أن يرزقنا ذلك القرب ، القرب الثالث: وهي من خواص رمضان ، قرب من دعوة الصائم ، دعوته وخاصة عند الإفطار، فإن قرب الله منك لا يمكن أن تتصوره ، قرب في سرعة استجابة الله لدعائك، ولو لم تشهد تلك الإجابة إلا فيما بعد، عندما يقال لقد تم قبول طلبك، فإن قبول الطلبات في رمضان مئة بالمئة صحيح، ثم يتحقق ذلك الطلب في الوعد الذي هو يحدده لك؛ لأنك لا تعلم ما ينفعك بل هو يعلم {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} [سورة الملك آية14].ولذلك يقول الله عز وجل في هذا المعنى عندما تقرؤون آيات الصيام في سورة البقرة من بداية قول الله عز وجل : {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب ....إلى آخر الآيات ثم بعد ذلك يقول: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} إذ تسمى تلك آيات الصيام، و ذكر قبلها: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} بعد هذه الآية ذكر الله عز وجل: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب}قرب ماذا؟ {أجيب دعوة الداع إذا دعان} أي أن الله أقرب منك بحيث أن دعوتك لا ترد بإذن الله تبارك وتعالى، ربما بعض المسلمين يقول: أنا دعوت الله سنوات في رمضان ولم يستجب الله لي! فلماذا لم يستجب الله لك؟ نقول: لأنك لم تكن واثقاً بوعد الله ، ولذلك في نهاية الآية قال: {فليستجبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} [الآيات من سورة البقرة من آية:183-187]، لابد من الإيمان إذا وعد الله فإن وعد الله ناجز سبحانه وتعالى، إذاً لكم دعوات مستجابات في رمضان وخاصة عند الفطر، قال أهل العلم: ولماذا عند الفطر؟ قالوا: لأن عتق الرقاب يكون ساعة الإفطار، تسمعون اللهم اعتق رقابنا، اللهم اعتق رقابنا، متى تعتق الرقاب؟ كل ليلة من رمضان وليالي رمضان تبدأ من أذان المغرب، وكأني بملك من ملائكة الرحمن ينادي بأسماء المعتوقين، فلان بن فلان،  فلان بن فلان، فلان بن فلان، أعتقناه من النار عند الفطر، ولذلك لابد أن تكون في حالة الإفطار ممتلئاً خاشعاً خائفاً راغباً مشتاقاً حاضر القلب مع الله لا تلهو ولا تشغل بالمائدة التي أمامك بل اشتغل في تلك اللحظة هل أنت من المعتوقين أم لا؟ اللهم اعتق رقابنا من النار، ولقد مرت أربع ليال أعتقت رقاب فيها، وجاء في رواية : " ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره "  [رواه الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب، والبيهقي، واللفظ له ،وليس في إسناده من أُجمع على ضعفه من حديث طويل عن ابن عباس رضي الله عنهما]. ومن أعتق في رمضان فقد فاز فوزاً عظيماً، فاللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا من النار، والكلام يطول ويعرض، ولكن أنتقل للجائزة الخامسة، وهي جائزة رمضانية كلنا يحتاج إليها، كلنا نرمي التهمة بسببها، يا عباد الله ! معلوم لديكم أن الله قد صفد الشياطين أي مردتهم في رمضان حتى لا تكون لنفسك حججاً بأن تقول الشيطان وسوس لي، الشيطان ضحك علي، الشيطان... نعم الشيطان والقرين شيء آخر، أما القرين فهو ضعيف يفر من ذكر الله عز وجل، لكن الشيطان ومردته مقيدون في رمضان، هل تعلم أن من جوائز رمضان أن يبقى الشيطان مقيداً حتى بعد رمضان، تلكم من جوائز رمضان، إذا أنت فزت بهذه الصفات: الإيمان والتقوى والإحسان، فإن الله يدخلك في وعده الذي خاطب به إبليس قبل أن تخلقوا في هذه الأرض: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} [سورة الحجر آية42 وسورة الإسراء آية 65]، فإن من أهل رمضان من إذا خرج رمضان فإن الشيطان لا يقربهم إلى يوم القيامة تلكم من جوائز رمضان، فاجتهد كون إبليس مصفداً وأنت في معونة الله عز وجل، فإنه إذا صفد الشيطان وقيد إلى أن تموت فقد فزت فوزاً عظيماً.هذا وأسال الله عز وجل أن يرزقنا وإياكم كل هذه الجوائز، وكما يقال وما خفي كان أعظم، أسأل الله عز وجل أن يجعلنا وإياكم من الفائزين ومن المعتوقين ومن المقبولين ومن المغفور لهم ومن المرحومين يا أكرم الأكرمين.ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة عليه فقال: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً} [سورة الأحزاب آية: 56]، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار الأبرار وعلينا معهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين.اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم أذل الكفر والكافرين، اللهم دمر أعداءك أعداء الدين، اللهم خلص أولى القبلتين، و احفظ الحرمين الشريفين، واحفظ هذه البلاد وسائر بلاد المسلمين من الفتن والمحن والحروب والآلام والقحط والجوع والدمار وسائر الحروب يا رب العالمين.ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا من النار، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.اللهم إن هذه ليلة من ليالي رمضان لك فيها عتقاء من النار، فاللهم اجعلنا هذه الليلة من عتقائك من النار، اللهم أذقنا حلاوة العتق، وحلاوة الإيمان، وحلاوة الصيام، وحلاوة التقوى، وحلاوة الإحسان، وحلاوة محبتك، وقربك، يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين.اللهم زدنا إيماناً،وزدنا تقوى، و زدنا إقبالاً، و زدنا خشوعاً، و زدنا توبة.اللهم ارزقنا قلباً خاشعاً، وعلماً نافعاً، وعملاً متقبلاً، وعيناً خاشعةً باكيةً من خشيتك يا رب العالمين.اللهم تقبل صيام الصائمين، وتقبل قيام القائمين، وتقبل زكاة المزكين، وتقبل صدقة المتصدقين، و تقبل إطعام المطعمين، وتقبل مواساة الفقراء والمساكين، وتقبلنا جميعاً بقبول حسن يا رب العالمين.اللهم إن هذا الشهر قد وصف بالكرم وأنت أكرم الأكرمين وأنت أرحم الراحمين وأنت أجود الأجودين و إنك يا الله تحب أن تكون محسناً فاللهم ها نحن بين يديك أمرت أغنياءنا أن يتصدقوا على فقرائنا وأمرتهم بأن يزيدوا من الصدقات و المواساة في رمضان فها نحن فقراؤك فتصدق علينا، يا أغنى الأغنياء ويا أكرم الأكرمين، إننا فقراء إلى رحمتك فارحمنا، وإننا فقراء إلى عتقك فاعتقنا، وإننا فقراء إلى نظرتك فانظر إلينا، وإننا فقراء إلى  نصرتك فانصرنا، وإننا فقراء إلى مغفرتك فاغفر لنا، وإننا فقراء إلى توبتك فتب علينا، وإننا فقراء إليك فكن لنا يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين.ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.وارحم اللهم الشيخ زايد والشيخ راشد والشيخ مكتوم و بارك اللهم في ولي أمرنا ونائبه وسائر حكام الإمارات وسائر حكام المسلمين، دلهم على الخير وعلى فعل الخير آمين اللهم آمين. وبارك في من بنى هذا المسجد و في من بنى مسجداً لله .عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ، اذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون

كيف يكون رجب ممهداً لرمضان؟

كيف يكون رجب ممهداً لرمضان؟ 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتمّ التسليم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
نهنئكم ونهنئ أنفسنا والأمة الإسلامية بهلال شهر رجب الأكرم والمُعظم عند الله سبحانه وتعالى.
كيف يكون رجب ممهداً لرمضان؟
المقصود في هذه المحاضرة أن نركز قليلاً.. أن نعمل بتركيز.. الطالب في أول العام الدراسي لا يكون مُركزاً كثيراً في بعض الدروس، لكن إذا ما دنا وقت الاختبارات بدأ يركز في المواد وفي الشرح.. حتى إذا ما دخل وقت الاختبارات يكون متهيئاً وجاهزاً.. كذلك هذا الشهر جعله الله عز و جلّ في منتصف السنة تقريباً، وجعل له ميزة يتفرد بها عن إخوانه من الأشهر الحرم (ذو القعدة وذو الحجة ومحرم)، فتلك أشهر متواليات وشهر رجب هو شهر فرد أي متفرد عنهم.. يقول أهل العلم أن من خصوصيات شهر رجب أنه تُعتق فيه الرقاب من النار، لذلك يستحب أن يشتغل الإنسان فيه بالإستغفار.. فإذا كان هذا الشهر تُعتق فيه الرقاب، فمعناه أنه لا تعتق الرقاب في شهر ليس فيه سرّ! هناك شيء.. هناك دلالة.. هناك عطاء خبأه الله عز و جلّ في طيّات هذا الشهر الكريم.. فهو ممهدٌ لشهر رمضان ويسبق شهر شعبان..
نود أن ننبهكم إلى أنّ هذا الشهر سيمضي سريعاً، وشهر شعبان سيمضي أسرع منه، وشهر رمضان سيمضي أسرع من الإثنين! وهذا من المُلاحظ جداً.. سبحان الله.. لذلك لا تدع هذه الأشهر الثلاثة تمضي عليك سريعةً وأنت في بطءٍ في الإقبال على الله سبحانه وتعالى.
الناظر منكم إلى شهر رجب المبارك يجد فيه مميزات يستطيع من خلالها معرفة ما المطلوب منه أن يعمله في هذا الشهر.
·        الميزة الأولى: أنه شهر مُحرّم،
·        الميزة الثانية: أن الله عز و جلّ خصّه بأعظم معجزة أسرّت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تكن ليلة الإسراء والمعراج كغيرها من الليالي، فقد سُرّ سروره صلى الله عليه وسلم لأنه رأى مكانة الأمة عند الله سبحانه وتعالى.. إذاً هذه ميزة أخرى،
·        الميزة الثالثة: أنه فُرضت فيه الصلاة، وهي عمود الدين. وعندما يفرض أمر عظيم فإنه لا يُفرض في وقتٍ ليس فيه سر، أليس كذلك؟ إذاً لشهر رجب سرّ في نزول فرض الصلاة في ليلة الإسراء والمعراج الكائنة في آخره،
·        الميزة الرابعة: وهو أنه مقدم كما ذكرت على شهر رمضان.
كما قلنا إنّ شهر رجب شهرٌ مُحرّم مفرد، والله سبحانه تعالى لا يخلق شيئاً عبثاً.. فمعنى ذلك أن هناك تفرد في عطاء الله سبحانه وتعالى للمقبلين عليه في شهر رجب. كذلك عندما قال الله عز و جلّ : (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) ماذا قال بعد ذلك؟ (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْفالمطلوب في شهر رجب: أن لا تظلم نفسك! سبحان الله.. وظلم النفس يكون بشيئين اثنين:
الشيء الأول: لا تظلم نفسك بأن توقعها في المهالك.. في المعاصي،
فالمعصية في شهر رجب عظيمة والطاعة فيه عظيمة، هذا ما يُفسّر من قوله: (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ).. فتوقف عن المعصية فوراً بأن تنو أن لا تعص الله في رجب ولا بعد رجب إلى قيام الساعة، وتب عن ذنب عملته سابقاً.. فبالتالي إذا أنت لم تنو أن تعصِ الله عز و جلّ مع أول ليلة في رجب، وتبت عن معصية عملتها من قبل، تكون بذلك قد استفتحت باب ربك سبحانه وتعالى في أن يقبل توبتك.
ملاحظة: يتوب أكثر الناس عندما يأتي رمضان، لكن أقول لك المفروض أن تتوب من زمان! فتجديد التوبة يكون في شهر رجب، لماذا؟ حتى إذا ما دخل عليك رمضان تكون أنت قد دخلت في باب التوبة وترقيت فيه من تائب إلى تواب ثم إلى أواب، فأول ما يدخل عليك رمضان تكون بالأصل تائباً وليس ستتوب، وبهذا تدخل في سلسلة الذين اشترى الله منهم أنفسهم وأموالهم، قال سبحانه وتعالى: ((إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ *التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ ..)) اللهم اجعلنا منهم.. ابتدأ بــ "التائبون"، والتائب اسم فاعل أي طول وقته وهو تائب، شغال في التوبة. نريد أن تظهر فيك في شهر رجب لوائح صدق التوبة مع الله عز و جلّ.  فهو شهر التوبة وشهر الاستغفار، وقد استحب العلماء ترديد هذا الاستغفار: "رب اغفر لي وارحمني وتب عليّ" 70 مرة صباحاً بعد الفجر، ومساءً بعد صلاة العشاء، ترفع يديك، إلى أن تنتهي من السبعين.
وهذا دعاء واستغفار.. رب اغفر لي: دعاء، وارحمني: بترك المعصية، وتب عليّ: في الثبات على طاعتك. فإذا استجاب الله لك في هذه الثلاثة تجلى بالمغفرة باسمه الغفار، وبالرحمن، وبالتواب. ركّز عندما تدعو..
شهر رجب شهر البذر وشعبان شهر السقيا ورمضان شهر الحصاد.. ويقولون أن شهر رجب شهر تهبّ فيه الرياح، وشهر شعبان يجتمع فيه الغيْم، وشهر رمضان تنزل فيه الأمطار..
والرياح إذا هبّت لها وظيفتان:
1.     إما لواقح حتى تثمر النخيل بذلك التلقيح،
2.     أو (يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ)..
الرحمة قادمة ولكنها لم تأت بعد، إذاً ما هذه الرياح؟ هي مبشرات! والخير قادم.. معناه: استعد!.. إذا هبّت ريح فهي تبشر أن هناك خير كبير قادم، وإذا كانت الريح باردة، وخفيفة تُسمى نسمات، وإذا كانت فيها رائحة طيبة تُسمى نفحات، وكلا النسمات والنفحات إنما تهبّان من تحت عرش الرحمن ولا يشمها مزكوم القلب، فمن كان قلبه صافياً يشمّها كما شمّها أحد الصحابة في غزوة بدر: "إني لأجد رائحة الجنة" وفي أُحُد كذلك،  ليس الأنف الذي يشمّ هنا وإنما القلب! الله يهب علينا تلك النسمات.
فالرياح تُرسل في رجب وتحرك السحب إلى المكان الذي يتعرض لها، فإذا ما استعددت أنت قلبياً لتلك الرياح ونظفت قلبك من أمراضه بالتوبة، أرسل الله الرياح مبشراتٍ وتدفع الغيوم المتشبعة بالمطر فيجتمع الغيم في شعبان، تراه ولكنه لم يُمطر، فإذا ما قيل لك هلّ هلال رمضان فُتحت أبواب الجنة وهطل المطر.
الشيء الثاني: لا تظلم نفسك بأن تحرمها من العطايا ومن الخير وذلك بالتقصير في عبادة من عبادات، سواء كانت فرضاً أو تكاسل عن القيام بسنة من السنن، فالأول حرمها من ثواب الله، والثاني حرمها من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونفسك شواقة تواقة لأن يسكن فيها حبان:حب الله ورسوله.. حب الله ورسوله.. (وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ)..
المطلوب منك في رجب القيام بأعمال صالحة أنت تعملها أصلاً ولكنها تحتاج إلى تركيز، كما ذكرنا لأنه قبل الاختبارات يحتاج الطالب أن يركز بخلاف ما يكون عليه الحال في أول العام..
القسم الأول: أعمال الجوارح:
العمل الأول: الصلاة: فأول شيء تحافظ عليه الصلاة لأنها فُرضت في هذا الشهر.. كيف تحافظ على صلاتك؟ بدايةً، الذي لا يصلي نقول له: صلّ.. أما المحافظون على صلاتهم نقول لهم زيدوا محافظة عليها بهذا العرض المغري.. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الترمذي وغيره: ((من صلى أربعين يوماً لا تفوته تكبيرة الاحرام مع الإمام كُتبت له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق)) فإذا أردت أن تكون فعلاً مميزاً في رجب، مافي شيء اسمه صعب، لماذا؟ أي توجيه من الله ورسوله قل لبيك! لبيك!
·        انظر عندما ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن سيدنا موسى عليه السلام وبني اسرائيل، كانت الخطابات الربّانية الموجهة لسيدنا موسى في ظاهرها غريبة وعجيبة، (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ)، (أَلْقِهَا يَا مُوسَى)،( خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى)، (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى*لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى*اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ).. كل شيء افعل افعل، هل اعترض؟اخلع نعليك خلعها، لم يقل لماذا؟ ألق عصاك ألقاها، خذها أخذها.. نريدك مثل سيدنا موسى، افعل لبيك! لا تقل صعب أو لماذا.. لأنك إذا قلت لماذا أو غيره لم تُوفق للعمل به، سمعنا وأطعنا.. هو سيعينك،
·        أما بنو اسرائيل، انظر إلى قلة الأدب (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا) هل نحن ذبّاحين؟ (قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ*قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ....) مادام من عند ربك، ما هي؟ وبدأ الحوار (مَا لَوْنُهَا) (إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا).. آخر شيء (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ).. فلا تكن مثلهم.. بعض الناس ينتهج منهج بني اسرائيل.. لماذا؟ وما الثواب؟ ولماذا الآن؟ صعب.. لا أستطيع عندي دوام.. ما هذا؟ إذا عارضت مع أول الأمر لم تُوفق والعياذ بالله.. (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ).. إذا خوطبت بأي توجيه ربانيّ نبويّ فاعلم أنك تستطيع القيام به لأنه لا يكلفك إلا ما تسعه نفسك، إذا لا يسع نفسك لا يمكن أن يكلفك.. ولكن هو يختبرك، ما وقع هذا التكليف في قلبك؟ فانتهج منهج كليم الله موسى، اخلع وارمِ وخذ ولا تقل لماذا!
فإذا أردت أن تكون فعلاً مميزاً في رجب، فحافظ على تكبيرة الإحرام مع الإمام.. وضع ذلك في بالك.. فعندما تضعه في بالك ربك هو الذي سيسهل لك، (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) الله يوفقنا وإياكم إن شاء الله تعالى.. إذا فاتتك لا تيأس.. لأن المقصود أن يراك ربك مجتهداً .. والمقصود أنك تتحسر على ما فاتك وأنك تجتهد في الإقبال على الله، غيرك لا يتحسر على هذا الشيء.. نريدك أن تتحسر على فوات تكبيرة الإحرام مع الإمام، بالأمس كنت تتحسر على فوات الجماعة واليوم تتحسر على فوات تكبيرة الإحرام مع الإمام.. وهذا تميز حتى تدخل في صفوف المقربين. فهل سمعت وأطعت؟
كذلك مما تحافظ عليه من الصلاة النوافل، فالنافلة التي كنت مقصراً فيها الزم نفسك بها، ولو بأقل عدد منها.. أنت فقط انوِ، مشكلة الناس أنهم لا ينوون فيظل الحال على ما هو عليه..
ومن نوافل الصلاة في رجب تحديداً التي يحسن أن تحافظ عليها فهي نافلة قيام الليل.. الذي تريد أن تعمله في رمضان اعمله الآن ولو مخففاً، اجعل من رجب تجربة بسيطة.. لا تقل عندما سياتي رمضان سأقوم الليل، بل ابدأ الآن!
العمل الثاني: الصوم للصوم في الأشهر الحُرُم له خصوصية، صُم عن مألوفاتك وأمسك شهواتك وعوّد نفسك على الصيام قبل دخول رمضان، اجعل صيامك في رجب مثلاً صيام العوام، وفي شعبان صيام الخواص، فإذا ما عودت نفسك جاء رمضان وتصوم صيام خواص الخواص.. هل أنتم مستعدون؟ الله يوفقنا وإياكم..
في هذه الفترة اليوم طويل، وأنصحكم أن لا تقولوا أن الجو حار أو غيره من المسميات التي فيها اعتراض على الله بشكل مبطّن وإنما قل: الجو لطيف.. أليست درجة 48 ألطف من درجة 70؟ إذاً هذا لطف من الله.. فإذا ما خاطبت الناس وخاطبت نفسك بهذا.. يلطف بك الله جلّ جلاله لأنه يستحي أن يسمع منك وصفه ولا يتجلى عليك به.. عندما تقول يا غفار.. هذا وصفه.. يستحي أن لا يغفر لك.. لأنك ما ناديته إلا بإذنه، أفيأذن لك أن تناديه بوصفه ثم لا يتجلى عليك بذلك؟ لا يمكن! ربك ليس هكذا، ليس هذا وصفه..
العمل الثالث: الصدقة بأنواعها، بالمال، بالطعام، بالماء، بالكساء، بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بالكلمة الطيبة التي لا تكسر خاطر مسلم، نريد تحقيق معنى البذل.. والبذل في لغة القوم هو التضحية، فهذا مالك وقد تعبت من أجل أن تجمعه، وعندما تنفقه ففيه شيء من التضحية.. فقد ضحيت بوقتك وتعبك ودفعت المئة درهم للفقير.. فالمقصود من الصدقة أنك تتعلم البذل وهو من شروط الذين اشترى الله منهم أنفسهم وأموالهم، فتعوّد في رجب على أن تبذل بغضّ النظر عن الكم، فلا يُنظر إلى الكم، وإنما ينظر لحالك عند النفقة، لذلك يقولون استقلل ما تعطي واستكثر ما تأخذ..
العمل الرابع الصِّلة: أي صلة الأرحام وصلة الوالدين وصلة الناس.. كيف تريد أن الله يصلك؟ يصلك إذا وصلت أرحامك! قال سبحانه وتعالى في حديث قدسي (وشققت لها اسمها من اسمي) الرّحم مشتقة من الرحمن، (فمن وصلها وصلته)، ماذا تريد أكثر من هذا؟ (ومن قطعها قطعته).. قطعك عنه.. نعوذ بالله من ذلك.
العمل الخامس: الذكر نريد في رجب أن نلهج بذكر الله وبالاستغفار.. نستهتر بالله، ( المستهترون بذكر الله).. فالاستغفار في رجب يكون لذنبك، وأما الذكر فلربك.. وفي القرآن يقول لك الله  سبحانه وتعالى: ((وَاذْكُر رَّبَّكَ)).. لبيك يا ربي.. هذا بالنسبة لأعمال الجوارح..

القسم الثاني: أعمال القلوب
قلبك يحتاج إلى عمل، ويدخل في معنى (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ)، كيف لا تظلم قلبك؟
أولاً: بأن تطهره من دنس أمراض القلوب كالكبر والحسد.. قدر المستطاع تخلّص من أمراض قلبك بالمجاهدة وبما تقدم ذكره من أعمال الصلاة والصوم والذكر.. هذا يعين على ذلك إن شاء الله تعالى.. كذلك لا تظلمها بحرمانها من أخلاق القلوب التي ينبغي لك أن تتصف بها من حسنّ ظن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم.. لو خرجت من رجب بحسن ظنّ بالله فقط لكفاك! فإذا أحسنت الظنّ به لم تسئ الظنّ بخلقه لأنهم خَلْقُه.. أمنكم من يسيء الظنّ بربه؟ لا يُسمى هذا عبداً أبداً.. اللهم ارزقنا قلوباً سليمة..
وأخيراً بعد كل ما ذكرنا بقي: علاقتك مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأن معجزة الإسراء والمعراج معجزة عظيمة أفرحت النبي صلى الله عليه وسلم، ففيها إظهار لشرف النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا شرف أظهره الله تعالى في عالم الدنيا وعالم البرزخ، لأن الأنبياء كانوا قد انتقلوا إلى رحمة الله عز و جلّ وهذا عبارة عن شيء يسير مما خبأه الله للنبي في يوم القيامة.. شهر رجب فيه إسراء وفيه معراج.. والإسراء يكون بالجسد، والمعراج هو معراج الروح.. النبي صلى الله عليه وسلم أسري بروحه وجسده.. فالمطلوب منك روح وجسد.. أما الجسد: فبما ذكرناه سابقاً من أعمال الذكر والصلاة والصدقة.. وأما روحك: فعندما تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أُسري به وعُرج به إلى السماوات العلا إلى سدرة المنتهى، وأنه قد اجتمع بأمته في ذلك المعراج وأنه قد رآهم صلى الله عليه وسلم.. رأى المتكبرين والزناة والمرابين ورأى أيضاً أهل النور والذكر والصالحين.. فإن كنت من أهل الذكر والصلاح والنور وتحققت بالصفات القلبية مع الصفات الظاهرية اجتمعت لك حقيقة طهارة الروح والجسد، وإذا ما تمّ هذان الإثنان فقد تهيأت لأن تلتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم.
تدبّر آية: (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْما علاقة ظلم نفسك بجناب النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ أنا أحاول أن لا أظلم نفسي، فإذا ظلمت نفسي ما المرجع؟ ماذا أعمل؟ (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ) فأنت ابذل مافي وسعك قدر المستطاع، ثم تعال إلى جناب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وذلك بأن تأتِ إلى ما تركه لك من سنن وآداب وأخلاق.. اجعل لك ارتباطاً به، فإذا ظلمت نفسك تعال إلى مجلس الإثنين مثلاً.. تعال إلى مجلس البردة.. عند ذلك ستجد أن ذلك الظلم سيتلاشى ويذهب ويتجلى عليك ربك بقوله: (لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا).. فإذا تجلى عليك عرجت روحك إلى منازل مقامات الإيمان. فإذا ما جاء شهر شعبان استعدت روحك لأن تتلقى المطر، وإذا ما جاء شهر رمضان فُتحت أبواب الجنة وهطلت عليك أمطار رحمة الله سبحانه وتعالى..
أسأل الله عز و جلّ أن يوفقنا وإياكم وأن يجعلنا من خُلص أحبابه ويبارك لنا في هذا الشهر من أول ساعة فيه. وأن يثبت أقدامنا على طاعته ومرضاته، (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ).. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان.. وارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة وتدبر القرآن واجعلنا فيه من الصالحين الخاشعين.. اللهم إننا نوينا في هذا الشهر وفي غيره أن لا نعصيك طرفة عين إلى أن نلقاك وأن لا نفرط في أي عمل يقربنا إليك وفي أي سنة من سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم.. أسألك أن توفقنا لعمل كل عمل صالح يقربنا إليك وتحبه وترضاه فتقبله منا وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.. والحمد لله رب العالمين.
 
جميع الحقوق محفوظة لمدونة قالب عين العرب الإخباري النسخة الثالثة